Читаем Первая китайская Империя полностью

Тогда для Цинь это являлось большой проблемой — куда устроить этих беженцев. При Шан Яне и после него это явление стало использоваться во благо, и приобрёло ключевой характер, как фактор, усиляющий Цинь: «В связи с этим он (циньский князь) повёл агитацию за переселение в его удел среди малоземельных и безземельных крестьян других уделов, чем ослабил их. Народ стал быстро переселяться, тем более, что на первых порах земли было много и каждый имел право брать столько земли, для обработки, сколько пожелал бы» [8, с.42].

У самого Шан Яна этот раздел называется «Указ об обработке пустующих земель». Обрабатывающим пустующие земли предоставлялись льготы: снижение налогов на первое время.

Как показала История условия были крайне выгодными.

Из «Шан Цзюнь Шу» видно: «Шан Ян знал, что «народ стремится иметь землю и жильё», поэтому он официально объявил о вознаграждении крестьян соседних княжеств, желавших переселиться в Цинь, чтобы заниматься хлебопашеством. Этим крестьянам давали землю и дом, освобождали от воинских и трудовых повинностей…» [7, с.208].

При этом, конечно следует учитывать, что Цинь обширно, но малонаселённое, а Хань, Чжао и Вэй не общирны, но многонаселённые [7, с.208].

Можно отметить трепетность отношения Власти к земледелию: «Тот, кто годами не стар не смеет разводить сад» [13, с.294], «Тот, чьи силы оценены как недостаточные, не смеет обводнять землю с помощью канав и обрабатывать её» [13, с.294].

Реформа «Награждение за военные заслуги» стоит рядом с «Превращением наследственных аристократов в землевладельцев».

По Шан Яну у государства существует два основных фактора усиления: земледелие и война. И для того, чтобы проводить второе необходимо наличие хорошо отлаженного механизма первого фактора и особое понимание войны как со стороны населения, так и со стороны военных. Это и есть те самые реформы.

* Мнение Смолина и Итс — Введение Табели о рангах укрепляло хозяйство: «Служилые люди получали собственные наделы» [12, с.58].

В период «Чунь-цю» основную силу армии составляли наследственные аристократы как колестничий вид войск24.

В период «Чжань-го» с увеличением числа населения выросла и численность войск, при этом число наследственных аристократов возросло в пропорциональном отношении намного меньше, что естественно снизило их значимость.

Кроме того, в данный период китайская цивилизация наиболее остро столкнулась с кочевыми объединениями, в связи с чем, произошёл некий переворот в системе организации армии и приоритетов родов войск. Во-первых, появился конный род войск. Во-вторых, был изобретён арбалет со спусковым механизмом, что координально поменяло принцип ведения боя25.

Князю требовались профессиональные военные, лично преданные ему, зависящие от него и никак не связанные больше ни с кем другим.

Таковые могли быть и из наследственной аристократии, но для этого надо было поучаствовать в боях, где первый ранг давали за одну срубленную голову. «Аристократы, не имевшие боевых заслуг, лишались права носить титул» [4, с.50]. Сами чины соответствовали боевым заслугам [4, с.50].

Новая ранговая система отлично подходила для свободных, малоимущих, но способных людей. И они имели социальную защиту со стороны государства:

* Из «Шан Цзюнь Шу»: «Могущественным называют [правителя], способного привлечь к себе на службу всех храбрых и сильных» [15, с.214].

Оказать давление на ход раздачи рангов наследственная аристократия практически не могла в силу одно весьма важного пункта — «наказание за распри и склоки «в зависимости от тяжести проступка»» [4, с.50].

Высокий ранг можно было купить, но такие случаи наблюдались крайне редко в связи с высокой ценой. Этим пользовались в основном крупнейшие торговцы, необходимость в которых была и у Цинь.

Интересно отметить, что законы биржи были сформулированы ещё тогда: «Когда люди отказываются (значит, цена низкая — В. Самощев), я беру, когда люди берут (значит, цена высокая — В. Самощев), — Я даю («Шицзи», гл. «Хочжи лечжуань»)» [7, с.221].

Всегда, когда торговля достигает размеров близких к княжеским средствам, торговля приобретает политический характер, то есть владельцы этих крупных денежных средств начинают приобретать политическую власть26.

Несмотря на то, что мелкая и средняя торговля всячески зажималась, крупная торговля27 сохранялась путём приобретения ранга за деньги, после чего она лично сближалась с князем. С одной стороны это подрывало власть той (большей части) части наследственной аристократии (которая сама нередко занималась не традиционным для неё делами: «Развитие товарно-денежных отношений влекло за собой бурный расцвет ростощничества. Им занимались даже люди знатных родов» [4, с42]), что не хотела мириться реформами, с другой давала серьёзные прибавки в казну княжества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука