Читаем Первая Ливонская война, 1480–1481 годы. Документы полностью

Прежде всего, наш дружеский привет с предложением нашего старания. Почтенные, осмотрительные, любезные господа и друзья. Мы узнали, что жители вашего города отправляют какие-то суда с солью и прочими товарами в Выборг для торговли с новгородцами. Но разве это дозволяется городскими рецессами [постановлениями] и купеческим правом в Новгороде[55]? Кроме того, разве это было разрешено ландтагом этой страны? Понимает ли ваша мудрость, что мы в настоящее время должны были запретить новгородцам [доступ] в наш город по причине того, что уже долгое время происходит у этой страны [Ливонии] с Псковом, чтобы они [псковичи] не получали из этой страны соль или другие товары посредством новгородцев? Хотя мы и вся страна находимся в состоянии тяжелой войны с названными псковичами, благодаря таким проходным, необычным местам те снабжаются солью и прочими товарами. В связи с этим пусть ваше почтенство, в свой черед, остережется и помыслит об общем благе, мы пишем вам сообщение о том, что отправили наших людей на Чудское озеро в пятницу на Крестной неделе [12 мая], и спустя десять дней еще три дня вели бой с Псковом и с Божьей помощью удержали Чудское озеро за собой. Псковичи напали на Новую Нарву [Нейшлос, Сыренск], опустошили и сожгли там [все] до 7 миль в направлении Дерпта перед Дерптским устьем (Darptsche Munde), захватили 13 небольших поместий (herscheppe) и более 60 судов (іrасkеvеnіеn), которые пришли и хотели [следовать] на Псков. Надо сказать, что у них [псковичей] было примерно 1500 человек, которые столкнулись с нашими, и ничего другого не известно, [кроме того], что, встретившись с нашими в бою, русские отступили, а наши взяли 1 большую ладью с зерном (koren) и прочими продуктами питания, помимо прочих судов. Так вот, они [псковичи] нанесли нашим [людям] большой ущерб в рыбной ловле, сожгли много деревень и церквей. Говорят, что русские с большой силой снова придут на Чудское озеро, и наши молодые люди завтра или послезавтра, Бог даст, снова предпримут поездку на Чудское озеро. Если б нам как-то посодействовали, мы бы и больше сделали в знак поддержки [решения] ландтага, которое всякому по сердцу. Дай Бог здоровья. Дано под нашей печатью в пятницу после Троицы в год [14]80.

Члены магистрата города Дерпта.

Den ersamen ind vorsichtigen mannen, heren borgermestem ind raedmann der stad Revall, unssen guden vrunden.

Unssen vruntliken groid mit vlitiger dirbedinge stedes tovoren. Ersame, vorsichtige, leven heren und vrunde. Wii dirfaren, wo ißwelke scheppe mit solte und andern gudern von iuwer stad inwonre uitgeverdiget zin und werden na Wiiborch und dat, umme mit den Nougarder aldar to koipslagen. Vermöge dat der stede recesse und des coipmans rechtich[ei]t to Nougarden? Isset oik also tom landesdage van dussen gemenen landen gelaten? Vorsynnet sich wol iuwe wiishied, wii heben den Nougarder unse stad moten verbeden de tiit, also id itzund mit Pleskow een tiit lanck und mit dussen landen gewand is, op dat sie nicht mit solte edder ander waer hir uit den landen dorch de Nougarder gespiset wurden? Sus sitte wii und diit gantze land in swarem orlege mit den gemelten Pleskouwer, de den mit sulken dorchgestecken, unwonliken platzen mit solte und ander waer werden uitgespiset. Hir anders up wille verdacht zin iuwe ersamh[ei]t und dat gemene beste vorgemen werde, der wii vor tidinge schriven, dat wii unse volk in den Peybas gehat heben uitgeverdiget am vridage in der Crucewecken, und noch zin de to dren tiden mit Pleskow tor mangelinge zin gewesen unde mit der hulpe Godes den Peybas noch inne beholden heben. De Pleskouwer weren tor Nyen Narwe ingeslagen und heben gehert und gebrant van dar biit 7 milen na Darpte vor de Darptsche Munde und haden 13 huescken herscheppe genomet und boven 60 rackevenien, de quemen und wulden na Pleskow; men wii seggen, sie wol 1500 manne haden, de quemen den unsen in de mote, und een wiiste van dem andern nicht, dar mit den unsen in de weer lechten, de Russen den wecke nemen, unde de unsen en nemen 1 grote lodige mit koren unde ander vitalie noch ander rackevenien. Sus heben de unsen groten schaden gedaen an viisschen und groten dorpern und kercken, de sie verbrand heben. Men secht, de Russen weder mit aller macht in den Peybas zin, und unsere junge lüde werden weder morgen edder overmorgen in der Peybas, God geve, beholden reise. Hedde wii wat bistandes, wii worden mer willen begaen unde dat na belevinge torn landesdage, dat een iderman allikewol nicht to herten geet. Gode gesund bevolen. Geg[even] under unssem secr[ete] am vridage na Pinxsten anno LXXX.

Consulatus civitatis Tarbati.

36

Перейти на страницу:

Все книги серии Chronicon

Иерусалимская история
Иерусалимская история

«Иерусалимская история» Фульхерия — основной источник, повествующий о Первом крестовом походе. Автор этого сочинения, французский священник Фульхерий, входил в свиту одного из предводителей крестоносцев — Балдуина Булонского, брата Готфрида Бульонского. С первых дней Фульхерий оказался в самом центре событий: вместе с Балдуином он участвовал в экспедиции на Эдессу, стал свидетелем основания графства Эдесского — первого из государств крестоносцев. Когда Балдуин стал во главе только что образованного Иерусалимского королевства, Фульхерий, его духовник, оказался на самых вершинах власти, став участником и свидетелем событий, последовавших за Первым крестовым походом. Проницательный и тонкий мыслитель, Фульхерий подробно излагает историю становления крестоносных государств на Святой Земле вплоть до 20-х годов XII века. В «Иерусалимской истории» автору удалось в красках изобразить чувства западноевропейцев, впервые вживую столкнувшихся с ближневосточным миром, известным им ранее лишь по рассказам паломников.

Фульхерий Шартрский

История / Образование и наука

Похожие книги

1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука