Читаем Первая научная история войны 1812 года полностью

На четырех фотографиях видно (с. 102–105), как почти коротышка-Николай II заискивающе приветствует лощеных красавцев (большинство из которых сильно выше его ростом) из французской делегации. И как же после этого стыдно смотреть на фотографию (с. 129), озаглавленную «Император Николай поднимает с колен современницу Отечественной войны Марию Желтякову» (26 августа 1912 г.)?! Старушка-крестьянка в нищенском тряпье стоит на коленях посреди Европы двадцатого века — как ее предки стояли на коленях веками (и до сих пор многие продолжают…), а царь слегка протягивает к ней руку (стоящая здесь же императрица никак не реагирует). Сейчас я не буду поднимать отдельную тему подлинности «долгожителей» (на самом деле, они были без документов и просто не помнили, когда родились, а выглядели очень старыми…) — но привлекает внимание именно цивилизационный аспект: вечная рабская жизнь на коленях! Это и есть та «свобода», за которую предки «юбилейных» крестьян были вынуждены отдать жизни в 1812 году? Ну и, конечно, вездесущие попы: на фотографиях просто толпы попов с «образами»! А зачем? Ведь сто лет назад молебен не помог спасти Смоленск и Москву! И в 1917-м Николаю они не помогут. Немецкая по крови императрица одета по последней Парижской моде… После парадов окружение русского царя пойдет пить шампанское с французами, а крестьяне вернутся в свои дряхлые избы.

В Государственном архиве РФ хранится еще один документ юбилейной поры: это обращение Московского губернатора Ф.В. Джунковского (1865–1938): «От Московского губернатора к населению Можайского уезда. Объявление.

25 сего Августа Можайский уезд будет осчастливлен прибытием Его Императорского Величества Государя императора и Царской Семьи на Бородинское поле по случаю исполнившегося столетия дня Великой Бородинской битвы.

…Я призываю поэтому все население прежде всего помолиться за павших воинов пред Святой Иконой Смоленской Божией Матери Одигитрии.

…В заключении считаю нужным предостеречь население от употребления спиртных напитков во время торжеств; эта мера лучше всего выразит почтение его к памяти героев двенадцатого года и лучше всего обеспечит порядок праздника…»

Прекрасно: «осчастливленное» население просят «прежде всего» помолиться, причем буквально через фразу после упоминания молитвы и иконы в кратком официальном обращении сам губернатор вынужден (!) просить народ не напиваться! Очевидно, горький опыт и предчувствия заставляли писать подобные просьбы… Кстати, я напомню, что генерал-лейтенант Джунковский слыл большим «либералом», сочувствовал рабочему движению — но в итоге всех мучений был расстрелян по решению специальной тройки НКВД (ему также не помогли молитвы). А потом чекисты много десятилетий следили за выполнением государственной пропаганды (включая и тему 1812 года) — и до сих пор следят…

Показательна история «бородинских святынь» в 20-м веке уже при советском режиме: в 1930 году деревенский храм закрыли и передали артели «Ветеринария», а в 1932 на Бородинском поле взорвали памятник и склеп с прахом князя П.И. Багратиона — и все это делали не солдаты армии Наполеона, а отечественное «патриотическое» и «высоконравственное» население…

Между юбилеями, пока государству не было надобности в пропаганде агрессивной внешней политики, поле Бородина и все памятники снова захирели. В Архиве Президента РФ (Ф. 3. Оп. 50. Д. 595. Л. 34) хранится интересное и репрезентативное письмо генерального секретаря Союза советских писателей В.П. Ставского (1900–1943), адресованное И. Сталину. Вот что он, в частности, сообщал: «В связи с 125-летием Бородинской битвы, я посетил Бородинское поле. И вот, дорогой товарищ Сталин, нельзя без досады говорить о том, что из себя представляет эта историческая местность…

— Музей до сих пор еще не отремонтирован (по вине бездельников-специалистов по музеям из Наркомпроса).

— Памятники в Горках, около Бородино и на Шевардинском редуте, на Семеновских флешах и на батарее Раевского — нуждаются в ремонте. Стыдно смотреть на разрушение памятников на батарее Раевского.

…Дачные поезда ходят до Можайска, и экскурсантам приходится шагать за 12 километров. Чтобы стоило пустить в сутки раз один дачный поезд до станции Бородино и обратно?»

Тогда «вождь» красных своему «холопу» на письмо не ответил (хотя на многие другие письмо отвечал): и только милитаризация СССР и подготовка И. Сталина к нашествию на центральную и западную части Европы в 1938–1941-х гг. (об этом подробнее — см. отдельную главу данной монографии) в очередной раз заставили мифы о 1812 годе работать на задачи текущего политического момента.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История
Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное