Существенной и крупной чертой в Болеславе II Козьма выставляет его благочестие. Немало дивится он, что от такого скверного и испорченного дерева, как Болеслав I, родился такой вкусный и прекрасный плод, как Болеслав II, названный Благочестивым. «Князь этот был муж христианнейший, кафолической веры, отец сирот, защитник вдов, утешитель плачущих, покровитель клириков и странных, основатель церквей Божиих. Ибо, как читаем в привилегии церкви Св. Георгия, до 20 церквей основал он и наделил их всем необходимым, он был усерднейший почитатель всего, что относится до веры и благочестия, никто при нем не получал за деньги ни духовной, ни светской должности. И в битвах был он храбрейшим, к побежденным относился милостиво; но всего более ценил спокойствие и мир. Было у него много богатств, военных орудий… Насколько он распространил пределы своего государства, свидетельствует об этом учредительная грамота Пражской епископии». Можно указать здесь еще на свидетельство русской летописи о князе Владимире, из которого видно, что составитель летописи знал о соседстве Руси и Чехии в конце Х века.
IV. Западные славяне в конце X и первой четверти XI века. Болеслав Храбрый
Описание земли и народов, вошедших в состав державы Болеслава Польского
Сведения о странах, заселенных славянами, и о самых народах славянских приобретались и распространялись по мере того, как славяне входили в сношения с соседними народами. Известия о древнейшей поре жизни каждого славянского народа историк принужден заимствовать у иностранных летописцев. Поляки в этом отношении не счастливее своих соплеменников; первый национальный летописец Мартин Галл писал свою хронику тогда уже, когда в народе не осталось почти никаких достоверных преданий о первоначальной поре исторической жизни. И иностранные летописцы дают удовлетворительные свидетельства лишь от половины Х века, когда начались ближайшие сношения немцев со славянскими народами, жившими между Одрой и Лабой. Весьма скудные и отрывочные известия сообщают о Польше летописцы, жившие ранее Х века.