Первые славянские монархии на северо-западе Европы

Зиму провел Войтех в Гнезно, столице польской. Весной 997 г., получив от князя судно и 30 человек провожатых, отправился он по Висле, сопутствуемый Радимом и одним священником, по имени Венедиктом. Направляясь по течению реки, Войтех доплыл до Гданска, где вышел на землю; встреченный толпой народа, начал между ним проповедь и многих крестил. На следующий день продолжал путь морем, направляясь к востоку, к земле пруссов. После нескольких дней плавания судно остановилось при устье одной реки, здесь высадился Войтех со своими спутниками. Когда местными жителями замечено было появление на их берегу незнакомых людей, они потребовали у пришельцев немедленного удаления и потом прогнали их. Проповедники пошли вверх по реке, но и там не нашли никакого сочувствия к своим словам. Уже Войтех стал отчаиваться в успехе своего дела среди пруссов, им овладело раскаяние: почему он не остановился на лютичах и не начал между ними проповеди? Тут бы было устранено хотя одно затруднение, он мог бы объясняться с ними на понятном им языке. Под влиянием таких мыслей он решился воротиться снова к Болеславу или Оттону и оттуда направиться к лютичам. Тогда Радиму, неразлучному товарищу Войтеха, явился сон, будто он вошел в алтарь и там увидел золотой сосуд с вином. Когда он взял этот сосуд, чтобы несколько отпить из него, быстро подошедший служитель алтаря остановил его словами: «Не тебе назначено пить из сосуда, а Войтеху». На следующий день проповедники продолжали путь лесом, за которым открывалась широкая равнина. Здесь, на свежей траве, Радим пел обедню, Войтех причастился тела и крови Христовой. Затем, утомленные путешествием этого дня, путники опустились на траву и погрузились в глубокий сон. В это время напала на спящих толпа раздраженных язычников и без труда овладела ими[185]. Войтех просил своих спутников не оказывать никакого сопротивления врагам и сам спокойно ожидал смерти. Ему вонзили в грудь оружие, нанесли еще шесть ударов, от которых последовала быстрая смерть. Голова святого была отделена от туловища, и тело унесено как добыча. Мученическая смерть Войтеха последовала 23 апреля 997 г. Радим и Венедикт остались в живых и скоро были выпущены на свободу. Они возвратились в Польшу и рассказали Болеславу о том, каким печальным концом увенчалась беспокойная жизнь Войтеха.

Динар Болеслава I

Когда происходило это в Пруссии, в монастыре Бонифация и Алексея Иоанн Канапарий видел сон, предвещавший ему смерть друга его Войтеха. В то же время преподобный Нил писал к нему: «Знай, любезнейший сын, что друг наш Войтех живет со Св. Духом и скоро блаженнейшею смертию заключит временную жизнь».

Причины политического упадка Чехии. 992–999 гг.

Не совсем благоприятны были обстоятельства Чехии в последние годы жизни Болеслава II. В продолжение тридцатидвухлетнего правления не раз приходилось Болеславу менять свою политику по отношению к соседям. На глазах его выросло могучее государство Польское, долго бывшее в союзе с ним, но потом отделившееся и начавшее успешно преследовать собственные интересы. С этих пор исторические судьбы Польши и Чехии весьма много изменились. Вместо того чтобы во взаимном союзе искать спасения против общего им врага, они начали враждовать между собой: государство, обладавшее большими силами, воспользовалось слабостью соседнего государства – сильнейшая Польша наложила руку на слабейшую Чехию. Болеслав II еще держал в своих руках все части обширного государства, и к концу жизни его Чехия находилась в тех же границах, что и в начале его княжения. Но вскоре после его смерти мы находим Чехию ограниченной ее естественными пределами, слабой для борьбы с сильнейшим ее соперником, хладнокровно принимающей от немцев и поляков решение судьбы своей. Нужно предположить особенные обстоятельства, которые подготовляли эти явления, постепенно лишая Чехию значения и влияния. Прежде чем перейти к изложению этих обстоятельств, нелишне будет заметить, что наши знания о процессе распространения Чехии под Болеславами весьма ограничены; мы не можем сказать, когда и как вошла в состав ее Моравия и земля угорских словаков, в каких размерах принадлежали к чехам Хорватия и области за Татрами. Точку отправления в суждении об этом составляют только учредительная грамота Пражской епископии да несколько указаний из позднейшего времени – например, завоевания Болеслава Польского, столкнувшегося в Кракове со старыми господами этой области, чехами, и еще некоторые указания у Нестора. Быстро присоединились эти области к Чехии, но быстро были и отняты у нее поляками.