Читаем Первые цивилизации полностью

Stronach D. B. The development and diffusion of metal types in early Bronze Age in Anatolia // Anatolian Studies. 1957. Vol. 7.

Stronach D. B. Excavations at Ras Al’Amiya // Iraq. 1961. Vol. 23.

Subbarao B. Personality of India. Poona, 1958.

Sumner W. Excavations at Tell-i Malyan, 1971-1972//Iran. 1974. Vol. 12.

Sumner W. Excavation at Tell-i Malyan (Anshan), 1974// Iran. 1976. Vol. 14.

Tello J. C. Discovery of the Chavin culture in Peru // AA. 1943. Vol. 9.

Thapar B. K. Synthesis of the multipe data as obtained from Kalibangan // RIA. 1973. Thapar B. K. Kalibangan : A Harappan metropolis beyond the Indus valley // Expedition.

1975. Vol. 17, N 2.

Thapar B. K. The Harappan civilization : Some reflections on its environments and resources and their exploitation // HC. 1982.

Thapar B. K. Six decades of the Indus studies // FIC. 1984.

The neolithic village at Pan P’o, Sian. Pecing, 1963.

Thompson R. C, Mallowan M. E. British Museum excavations at Nineveh, 1931 —1932 // Ann. of Archaeology and Anthropology. Liverpool, 1933. Vol. 20.

Thureau-Danjn F., Dunand M. Til-Barsib. Paris, 1936.

Tobler A. J. Excavations at Tepe Gawra. Philadelphia, 1950. Vol. 2.

Tosi M. Excavations of Shahr-i Sokhta : Preliminary report on the first campaign // EW.

1968. Vol. 18.

Tosi M. Excavations of Shahr-i Sokhta : Preliminary report on the second campaign 1968 // EW. 1969. Vol. 19, N 3—4.

Tosi M. (ed.) Prehistoric Sistan. Rome, 1983.

Vanden Berghe L. Archeologie de l’Iran ancien. Leiden, 1959.

Vanden Berghe L. La necropole de Khurvin. Leiden, 1964.

Vanicek A. Griechisch-latinisches etymologische Worterbuch. Leipzig, 1877.

Vats M. S. Excavations at Harappa. New Delhi, 1940. Vol. 1—2.

Vaux R. de. Palestina in the early Bronze Age. Cambridge, 1966a.

Vaux R. de. Palestina during the neolithic and chalcolithic periods. Cambridge, 1966b. Vishnu-Mittre, Savithri R. Food economy of the Harappans // HC. 1982.

Voigt M. Hajji Firuz Tepe, Iran : The neolithic settlement // Univ. Museum Monograph / Univ. of Pennsylvania. Philadelphia, 1983. Vol. 50.

Wailly El-F., Abu al-Soof R. The excavations at Tell-es-Sawwan : First preliminary report (1964) // Summer. 1965. Vol. 21.

Ward W. A. Egypt and the Eastern Mediterranean from predynastic times to the end of the Old Kingdom // Journ. of Economic and Social History of the Orient. 1963. Vol. 6, pt 1.

Weaver M. P. The Aztecs, Maya and their predecessors. New York; London, 1981.

Webster D. L. Warfare and the evolution of Maya civilization : The Origins of Maya civilization. Albuquerque, 1977.

Weiner S. Hypotheses regarding the development and chronology of the art of the Indus valley civilization // FIC. 1984.

Weiss H. Periodisation, population and early state formation in Khuzistan // Bibl. Mesopotamica. 1977. Vol. 7.

Weiss H., Young Т. С. The merchants of Susa : Godin V and plateau-lowland relations in the late fourth millennium // Iran. 1975. Vol. 13.

Willey G. R. The Chavin problem : A review and critique // South-Western Journ. of Anthropology. 1951. Vol. 7, N 2.

Willey G. R. Introduction to American Archaeology. Vol. 2 : South America. New York, 1971.

Willey G. R. Towards an hostic view of ancient Maya civilization // Man. 1980. Vol. 15 (2).

Wheeler R. E. M. Early India and Pakistan to Asoka. London, 1959.

Woolley L. Ur excavations. Vol. 2 : The royal cemetery. London, 1934.

Wulsin F. R. Excavations at Tureng Tepe, near Asterabad // Suppl. to Bull. of Amer. Inst. for Persian Art and Archaeology. 1933. Vol. 2. March.

Young Т. С. Comparative ceramic chronology for western Iran, 1500—500 В. С // Iran. 1965. Vol. 3.

Young Т. С. Early iron age Iran revisited : Preliminary suggestions for reanalysis of old constructs. De l’Indus aux Balkans // Recueil a la memoire de Jean Deshayes. Paris, 1985.

Ziegler С. Die Keramik von Haggi Mohammed. Berlin, 1953.

Список сокращений


ВДИ — Вестник древней истории. М.

ВИ — Вопросы истории. М.

ВФ — Вопросы философии. М.

ДЦВ — Древние цивилизации Востока. Материалы II советско-американского симпозиума. Ташкент. 1986.

ИМКУз — История материальной культуры Узбекистана. Ташкент.

КД — Каракумские древности. Ашхабад.

КСИА — Краткие сообщения Института археологии АН СССР. М.

КСИЭ — Краткие сообщения Института этнографии АН СССР. М.

ЛОИА — Ленинградское отделение Института археологии АН СССР.

МАИКЦА — Международная ассоциация по изучению культур Центральной Азии.

МИА — Материалы и исследования по археологии СССР. М.; Л.

НАА — Народы Азии и Африки.

CA — Советская археология. М.

САИ — Свод археологических источников. М.; Л.

СЭ — Советская этнография. М.

Тр. МКАЭН — Труды Международного конгресса антропологических и

этнографический наук.

Тр. ЮТАКЭ — Труды Южнотуркменистанской археологической комплексной экспедиции. Ашхабад.

УСА — Успехи среднеазиатской археологии. Л.

АА — American Antiquity. Washington.

AJA — American Journal of Archaeology. Princeton.

BSOAS — Bulletin of the School of Oriental and African Studies. London University.

COWA — Chronologies in Old World Archaeology. Chicago; London.

EW — Fast and West. Rome.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное