Читаем Первые цивилизации полностью

Moseley M. E. Prehistoric principles of labor organization in the Moche valley, Peru // AA. 1975. Vol. 40, pt 1, N 2.

Moseley M. E., Willey G. R. Aspero, Peru : A reexamination of the site and its implications // AA. 1973. Vol. 38.

Mughal M. R. New evidence of the early Harappan culture from Jalipur // Archaeology.

1974. N 2.

Negahban E. 0. A preliminary report of Marlik excavation. Teheran, 1964.

Niederbergen V. Early sedentary economy in the Basin of Mexico // Science. 1979. Vol. 203, N 4376.

Oates J. Choga Marni, 1967—1968 : A preliminary report // Iraq. 1963. Vol. 31, pt 2. Oates J. Prehistory in North-Eastern Arabia // Antiquity. 1976. Vol. 50. N 179.

Oates D. a. J. The rise of civilisation. Oxford, 1976.

Oppenheim A. L. Seafaring merchants of Ur // JAOS. 1954. Vol. 74.

Oppenheim M. F. Tell Halaf. Berlin, 1943. Bd 1.

Osten H. H. Alishar Huyuk // OIP. 1940. Vol. 28.

Ozgug T. Kultepe-Kanis. Ankara, 1959.

Pande В. M. Inscribed copper tablets from Mohenjo-Daro // RIA. 1973.

Parpola S., Parpola A., Brunswig R. H. The Meluhha village : Evidence of acculturation of Harappan trades in late third millennium Mesopotamia // Journ. of Economy and History of Orient. 1977. Vol. 20, pt 2, N 126-165.

Patterson С. С. Native copper, silver and gold accessible to early metallurgists // AA. 1971. Vol. 36, N 3.

Perkins A. L. The comparative archaeology of early Mesopotamia // SAOC. 1949. N 25; 2 ed. 1957.

Piggott S. Prehistoric India. Baltimore, 1950.

Piperno M. Socio-economic implications from the gravey and at Shahr-i Sokhta // SAA.

1977. Naples, 1979. Vol. 1.

Porada E. The art of ancient Iran. New York, 1965a.

Porada E. The relative chronology of Mesopotamia // COWA. Chicago, 1965b.

Possehl G. L. Indus civilization in Saurashtra. Delhi, 1980.

Potts D. Towards an integrate history of culture change in the Arabian Gulf area : Notes on Dilmun, Bahrain and the economy of ancient Sumer // Journ. of Oman Studies. 1978. Vol.

4.

Pulleyblank E. G. Chinese and Indo-Europeans // JRAS. 1966. pt 1—2.

Pumpelly R. Excavations in Turkestan : Prehistory civilizations of Anan. Washington, 1908. Vol. 1-2.

Ramachandran K. S. Dating of the Indus civilization // FIC. 1984.

Rao S. R. A Persian gulf seal from Lothal // Antiquity. 1963. Vol. 33, N 146.

Rao S. R. Lothal and the Indus civilization. Bombay, 1973.

Rathje W. L. Socio-political implications of lowland Maya burials : Methodology and tentative hypotheses // World Archaeology. 1970. Vol. 1, N 3.

Rathje W. L. The origin and development of lowland classic Maya civilization // AA. 1971. Vol. 36.

Redman Ch. L. The rise of civilization. San Francisco, 1978.

Reiched-Dolmatoff G. Colombia. New York, 1965.

Renfrew C. Patterns of population growth in the prehistoric Aegean // MSU. 1970.

Renfrew C. The emergence of civilization : The Cyclades and the Aegean in the third millennium В. С. London, 1972.

Renfrew C. Approaches to social archcaeology. Edinburgh, 1984.

Rostovzeff M. Sumerian treasure of Astrabad // Journ. of Egyptian Archaeology. 1919. Vol. 6, N 1.

Rowe J. N. Chavin art : An inquiry into its forms and meaning. New York, 1962.

Safar F., Mohammed Ali M., Lloyd S. Eridu. Baghdad, 1981.

Sali S. A. The Harappans of Daimabad // HC. 1982.

Sali S. A. Late Harappan settlement at Daimabad // FIC. 1984.

Salonen A. Zum Aufbau der Substrate im Sumerischen // Studia Orientalia. Helsinki, 1968. Vol. 37.

Salvatori S., Vidal M. A brief surface survey of the protohistoric site of Shahdad (Kerman, Iran) // Rivista di Archaeologia. 1982. Ann. 6.

Sanders W. T., Parsons I. R., Santley R. S. The Basin of Mexico: Ecological processes in the evolution of civilization.. New York, 1979.

Sankalia H. D. The prehistory and protohistory of India and Pakistan. Poona, 1974.

Sarcina A. The private house at Mohenjo-Daro // SAA. 1977. Naples, 1979. Vol. 1.

Sarraf M. R. Die Keramik von Tell-i-Iblis. Berlin, 1980.

Schimada I. Economy of prehistoric urban context : Commodity and labor flow at Moche V Pampa-Grande, Peru // AA. 1978. Vol. 43, N 4.

Schmandt-Besserat D. The earliest precursor of writing // Sci. Amer. 1978. Vol. 238, N 6. Shaffer J. G. Prehistoric Baluchistan. New Delhi, 1978.

Sharer R. J., Ashmore W. Fundamentals of Archaeology. Menco Park (Calif.), 1980. Sharma A. K. The Harappan cemetry at Kalibangan : A study // HC. 1982.

Sharma G. R. Beginnings of agriculture : New light of transformation from hunting and food gathering to the domestication of plants and animals. India, a primery and nuclear centre // Journ. of Central Asia. 1983. Vol. 6, N 1.

Singh G. The Indus valley culture // Archaeology and Physical Anthropology in Oceania. 1971. Vol. 6 (2).

Schmidt E. F. Tepe Hissar expeditions, 1931 // Museum Journ. 1933. Vol. 23.

Schmidt E. F. Excavations at tepe Hissar, Damyan. Philadelphia, 1937.

Smith P. E. L. Ganjdareh Tepe // Iran. 1968. Vol. 6.

Smith P. E. L. Ganjdareh Tepe // Iran. 1972. Vol. 10.

Speiser E. A. Excavations at Tepe Gawra. Philadelphia, 1935. Vol. 1.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное