Читаем Первые цивилизации полностью

Lathrap D. W. The most tropics, the arid lands and the appearance of great art styles in the New World // Art and environment in Native North America. Lubbock (Tex.), 1974.

Lathrap D. W., Collier D., Chandra H. Ancient Ecuador : Culture, clay and creativity 3000—300 В. С Chicago, 1975.

Lechevallier M., Quivron G. Neolithic in Baruchistan : New evidences from Mehrgarh // SAA. 1979. Berlin, 1981.

Lenzen H. Mesopotamische Tempelanlagen von der Fruhzeit bis zum zweiten Jahrtausend // ZA. 1955. Bd 17.

Li Chi. Anyang : A chronicle of discovery, excavation and reconstruction of ancient capital of Shang dynasty. Seattle, 1977.

Lloyd S. Early highland peoples of Anatolia. London, 1967.

Lloyd S., Mellaart J. Beycesultan I : The chalcolithic and early Bronze Age levels. London, 1962.

Lloyd S., Safar F. Tell Uqair // JNES. 1943. Vol. 2, pt 2.

Lloyd S., Safar F. Tell Hassuna // JNES. 1945. Vol. 3, N 4.

Lloyd S., Safar F. Eridu // Sumer. 1948. Vol. 4, N 2.

Lothrop S. K. Gold artefacts of Chavin Style // AA. 1951.

Mac Cown D. E. The comparative stratigraphy of early Iran // SAOC. Chicago, 1942. N 23; 2 ed. 1957.

Mackay E. J. H. Futher link between ancient India and Elam // Antiquity. 1931a. Vol. 6.

Mackay E. J. H. Report on excavations at Jem-det-Nasr // Iraq. Chicago, 1931b.

Mackay E. J. H. Further excavations at Mohendjo-Daro. New Delhi, 1938. Vol. 1—2.

Mac Neish R. W. Preliminary archaeological investigations in Sierra de Tamaulipas // Transl. of Amer. Philosoph. Soc. 1958. Vol. 48, pt 6.

Mac Neish R. W. Ancient Mesoamerican civilization // Science. 1964. Vol. 134, N 3604.

Mac Neish R. W. a. o. Central Peruvian Prehistoric interaction sphere. Andover (Mass.), 1975a.

Mac Neish R. W. a. o. Prehistory of Technacan valley. Vol. 5 : Excavations and reconnaissance. Austin, 1975b.

Mac Neish R. W. a. o. Belize Archaic archaeological reconnaissance. Andover (Mass.),

1981.

Mainkar V. B. Metrology in the Indus civilization // FIC. 1984.

Majidzadeh Y. Lapis lazuli and the Great Khorasan Road // Paleorient. 1982. Vol. 8, N 1.

Malik S. С. Harappan social and political life // FIC. 1984.

Mallon A., Koeppel R., Neuville R. Teleilat Ghassul I. Rome, 1934.

Mallowan M. E. Excavations et Brak and Chagar Bazar // Iraq. 1947. Vol. 9.

Mallowan M. E. The mechanism of ancient trade // Iran. 1965. Vol. 8.

Mallowan M. E., Rose J. C. Prehistoric Assyria : The excavations at Tell Arpachiyah. London, 1935.

Marcus J. The iconography of militarism at Monte Alban and neighboring sites in the valley of Oaxaco : The origins of religions art and iconography in preclassic Mesoamerica. Los Angeles, 1974.

Marcus ]. The origins of Mesoamerican writing // Ann. Rev. of Anthropology. 1976. Vol. 5.

Marshall J. Mohenjo-Daro and the Indus civilization. London, 1931. Vol. 1—3.

Mason J. A. The ancient civilization of Peru. London, 1957.

Masson V. M. The first farmers in Turkmenia // Antiquity. 1961. N 139.

Masson V. M. Seals of Proto-Indian type from Altyn-depe // The Bronze Age civilization of Central Asia. New York, 1981a.

Masson V. M. Urban centers of Early class society // Ibid. 1981b.

Masson V. M. A new type of culture formation leading to food production economy and social progress // Journ. of Central Asia. 1983. Vol. 6, N 1.

Masson V. M. La dialectique des traditions et des innovations dans le developement culturel de la Bactrian // L’archeologie de la Bactriane ancienne. Paris, 1985.

Masson V. M., Sarianidi V. I. Central Asia : Turkmenia before Achaemenides. London, 1972.

Mastin В. A. Chalcolithic Ossuaries and «houses for the dead» // PEQ. 1965.

Meadow R. H. A camel skeleton from Mohenjo-Daro // FIC. 1984.

Meggers B. J., Evans C, Estada E. Early formative period of Coastal Ecuador : The Valdivia

and Marchalilla phases, Smithsonian contributions to anthropology. Washington, 1965. Vol. 1.

Mehta R. N. Some rural Harappan settlements in Gujarat // HC. 1982.

Mellaart 7. The end of the early Bronze Age in Anatolia and the Aegean // AJA. 1958. N 62.

Mellaart J. Anatolia before с 4000 and с 2300-1750 В. С. Cambridge, 1964.

Mellaart J. Anabolia s. 4000—2300 В. С Cambridge, 1965.

Mellaart J. The chalcolithic and early Bronze Age in the Near East and Anatolia. Beirut, 1966.

Mellaart J. Catal Huyuk : Neolithic town in Anatolia. London, 1967.

Mellaart J. Excavations at Hacilar. Edinburgh, 1970. Vol. 1—2.

Mellaart J. The neolithic of the Near East. London, 1975.

Moorey P. R. S. The plano-convex building at Kish and early Mesopotamian palaces // Iraq. 1964. Vol. 26.

Morgan J. de. Description des objets d’art // MDP. 1900. T. 1.

Morgan J. de. La delegation en Perse du ministere de l’instruction publique. 1897 a 1902. Paris, 1902.

Morgan L. Ancient society. London, 1877.

Mortensen P. Excavations at Tepe Guran, Luristan // Acta Archaeologica. 1964. Vol. 34. Mortensen P. On Barbartemplets datiering. Kuml, 1970.

Mortensen P. Seasonal camps and early villages in Zagros // MSU. 1972.

Moseley M. E. Martime foundations of Andean civilization. Menlo Park (Calif.), 1975.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное