Читаем Первые цивилизации полностью

Bird J. B. Preceramic cultures in Chicama and Viru : Reappraisal to Peruvian archaeology // Mem. of the Soc. for American Archaeology. Wisc, 1948. N 4.

Bischoff H., Camboa J. V. Pre-Valdivia occupations on the south-west coast of Ecuador // AA. 1972. Vol. 34, N 4.

Bisht B. S., Asthana S. Banawali and some other recently excavated Harappan sites in India // SAA. 1977. Naples, 1979.

Blanton R. E. Monte Alban : Settlement patterns at the ancient Zapotec capital. New York,

1978.

Blanton R. E. a. o. Regional evolution in the valley of Oaxaca // Journ. of Field Archaeology. 1979. Vol. 6, N 4.

Braidwood R. J. The early village in south-western Asia // JNES. 1973. Vol. 32, N 1 — 2. Braidwood R. J., Howe B. Prehistoric investigations in Iraq Kurdistan // SAOC. 1960. N 31. Braidwood R. J., Howe В., Reed Ch. A. Iranian prehistoric project. Science. 1961. Vol. 133, N 3469.

BraidwoodR. J. a. L. S. Excavations in the plain of Antioch // OIP. 1960. Vol. 61. Braidwood R. J. a. o. Beginnigs of village-farming communities in south-eastern Turkey // Proc. Nat. Acad. Sci. USA. 1974. Vol. 71, N 2.

Braidwood R. J., Reed Ch. The achievement and early consequences of food-production // Gold Spring Harbor Simposia on Quantitative Biol. New York, 1957.

Breton L. le. Note sur la ceramique peinte aux environs de Suse et a Suse // MDP. 1947. T. 30.

Breton L. le. The early periods at Susa : Mesopotamian relations // Iraq. 1957. Vol. 19, pt

2.

Bovington C. H., Dyson R. H., Mahadavi A., Masoun R. The radiocarbon evidence for the terminal date of the Hissar IIIC culture // Iran. 1974. Vol. 12.

Brunswig R. H. Radiocarbon dates and Indus civilisation // EW. 1975. Vol. 25.

Buchanan B. A dated seal impression connecting Babylonia and ancient India // Archaeology. 1967. Vol. 20, N 2.

Buckle H. A history of civilization in England. London, 1857. Vol. 1; 1861. Vol. 2.

Bulgarelli G. M. Lithic industry of Tepe Hissar in the light of recent excavations // SAA. 1977. Naples, 1979. Vol. 1.

Burney Ch. From village to empire: An introduction to Near Eastern archaeology. Oxford, 1977.

Burney C. A., Lang L. M. The peoples of the Hills. London, 1971.

Caldwell J. R. Investigations at Tali-Iblis. Springfield (III), 1967.

Calvet Y. Le debut de la periode d’Obeid en Mesopotamie du Sud // De l’Indus aux Balkans. Paris, 1985.

Cambel H., Braidwood R. J. An early farming village in Turkey // Proc. Nat. Acad. Sci. USA. 1971. Vol. 68, N 6.

Canal D. La terrasse haute de l’Arcopol de Suse // Cahier de la Delegation archeologique Frangaise en Iran. 1978. N 9.

Casal J. M. Fouilles de Mundigak. Paris, 1964. Vol. 1, 2.

Cauvin G. Nouvelles fouilles a Tell Mureybet (Siria). 1971 —1972 // Ann. Archeologiques Arabes de Syria. 1972. Vol. 22.

Chang Kwang-Chin. The archaeology of ancient China. New Haven; London, 1961.

Chang Kwang-Chin. The archaeology of ancient China. New Haven; London, 1968.

Chang Kwang-Chin. The beginnings of agriculture in the Far East // Antiquity. 1970. Vol.

44.

Chang Kwang-Chin. Archaeology of ancient China. Yale, 1971.

Chang Kwang-Chin. Early Chinese civilization : Anthropological perspectives. Cambridge (Mass.), 1976.

Chang Kwang-Chin. The origin of Chinese civilization : A review // JAOS. 1978. Vol. 98. Chang Kwang-Chin. Shang civilization. New York; London, 1980.

Chang Te-K’un. Archaeology in China. Vol. 1 : Prehistoric China. Cambridge (Mass.), 1959.

Chang Te-K’un. Archaeology in China. Vol. 2 : Shang China. Cambridge (Mass.), 1960. Childe G. The urban revolution // Town Planning Rev. 1950. Vol. 21.

Chitalmala V. M. The problem of class structure in the Indus civilization // FIC. 1984.

City invisible : A Symposium on urbanisation and cultural development in the ancient Near East. Chicago, 1960.

Clarke D. L. Analytical archaeology. London, 1968.

Cleuziou S., Costantini L. Premiers elements sur l’agriculture protohistorique de l’Arabie Orientale // Paleorient. 1980. N 6.

Coe M. D. La Victoria, an early site on the Pacific coast of Guatemala. Harvard, 1961.

Coe M. D. San Lorenzo and the Olmec civilization // Dumbarton Oaks Conference on the Olmek. Dumbarton Oaks, 1968a.

Coe M. D. America’s first civilization : Discovering the Olmec. New York, 1968b.

Coe M. D. The archaeological sequence at San Lorenzo, Tenochitlan, Verakruz, Mexico // Contributions of the University of California. Archaeol. Res. Facility. 1970. N 8.

Coe M. D. Olmec jaguars and Olmec kings : The cult of feline. Washington, 1972.

Coe M. D. Olmec and Maya : a study in relationships // The origin of Maya civilization. New Mexico, 1977.

Coe M. D., Flannery V. V. Microenvironment and Mesoamerican prehistory // Science.

1964. Vol. 143, N 3607.

Contenait С., Ghirshman R. Fouilles du Tepe-Giyan, pres de Nehavend. Paris, 1935. Cowgill U. An agricultural study of Southern Maya // American Anthropologist. 1962. Vol. 64, N 2.

Creamer W. Costa Rican trade in Context // Inter-regionalities in Costa Rican Prehistory. Oxford, 1984.

Dabbagh T. Halaf Pottery // Sumer. 1966. Vol. 22.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное