Читаем Первые цивилизации полностью

Dales G. F. Archaeological and radiocarbon chronologies for protohistoric South Asia // SAA. Park Ridge, 1973.

Dales G. F. The Balacot-project : Summary of four years excavations in Pakistan // SAA. 1977. Naples, 1979. Vol. 1.

DaniA. N. Excavations in Gomal valley // Ancient Pakistan. 1970—1971. Vol. 5.

Daniel G. The first civilizations. London, 1968.

Deshayes J. Rapport preliminaire sur les deux premieres compagnes de fouilles a.Tureng Tepe // Syria. 1963. Vol. 12.

Deshayes J. Les civilizations de l’Orient ancien. Paris, 1969.

Deshayes J. La XI campagne de fouilles a Tureng Tepe // Paleorient. 1974. Vol. 2. Deshayes J. Les fouilles recentes de Tureng Tepe : la terrasse haute de la fin III millenaire // Comptes rendus de l’Academie des Inscriptions et Belles-Lettres. Nov. dec.

1975. Dhavalikar M. К. Daimabad bronzes // HC. 1982.

Dollfus G. Djaffarabad, Djowi, Bendebal : Contribution a l’etude de la Susiene au V millenaire et au debut du III millenaire // Paleorient. 1978. Vol. 4.

Donnan С. В. A precolumbian smelter from Northern Peru // Archaeology. 1973. Vol. 26, N 4.

Donnan S. B. Moche art and iconography // Latin American Studies. Los Angeles; London, 1976. Vol. 33.

Donnan S. B. Moche art of Peru. Los Angeles, 1978.

Drower M. S., Bottero J. Syria before 2200 В. С Cambridge, 1968.

Drucker Ph., Heizer R., Squier R. Excavations at La Venta, Tabasco // Bureau of American Ethnology. Washington, 1959. N 170.

Drucker P., Heizer R. F. A study of the milpe system La Venta island and its archaeological implications // South-Western Journ. of Anthropology. 1960. Vol. 16. N 1.

Dunand M. Fouilles de Byblos. 1926-1932. Paris, 1939. Vol. 1.

During-Caspers E. C. L. Sumerian trading communities in Harappan society // FIC. 1984. Durrani F. A. Some early Harappan sites in Gomal and Bannu valleys// FIC. 1982.

Dyson R. H. Problems in the relative chronology of Iran 6000—2000 В. С // COWA. 1965a.

Dyson R. H. Protohistoric Iran as seen from Hassanlu // JNES. 1965b. Vol. 24.

Dyson R. H. A decade in Iran expedition. 1969. Vol. 2, N 2.

Dyson R. H. Paradigma changes in the Study of the Indus civilization // HC. 1982. Emmerich A. Sweat of the Sun and tears of the moon : Gold and silver in pre-Columbian art. Seattle, 1965.

Engel F. A. La complexe preceramique d’El Paraiso (Perou) // Journ. de la Soc. des Americanistes. 1966. Vol. 55.

Fairservis W. A. The Harappan civilization : New evidence and more theory // American Museum Novitates. 1961. № 2055.

Fairservis W. A. The roofs of ancient India. London, 1971.

Flannery K. V. The Olmec and the Valley of Oaxaca : A model for interregional interaction in formative times // Dumbarton Oaks Conference on the Olmec. Dumbarton Oaks, 1968.

Flannery K. V. The cultural evolution of civilization // Ann. Rev. of Ekol. Sistematice. 1972. № 3.

Flannery K. V. The origin of the agriculture // Ann. Rev. of Anthropology. 1973. Vol. 2. Flannery K. V. (ed.). The early Mesoamerican village. New York, 1976.

Francfort H. Tell Asmar, Khafaje and Khorsabad // OIP. 1933. N 16.

Francfort H. Cylinder seals : A documentary essay on the art religion of the ancient East. London, 1939.

Francfort H. P. The Harappan settlement of Shortugai // FIC. 1984.

Friedd D. A. Marine adaptation and the rise of Maya civilization : The view Cerros, Belize // Prehistoric coastal adaptations. New York, 1978.

Frifelt V. Oman during the third millennium В. С : Urban development of fishing farming communities // SAA. 1977. Naples, 1979. Vol. 1.

Gadd С. J. Seals of ancient Indian style found at Ur // Proc. of Brit. Acad. 1932. Vol. 18. Galley A. L’archeologie demain. Paris, 1986.

Garstang J. Prehistoric Mersin. Oxford, 1953.

Gay С. Т. Xochipala : The beginnings of Olmec art. Princeton, 1972.

Ghirshman R. Fouilles de Sialk. Paris, 1938-1939. Vol. 1-2.

Ghirshman R. L’Iran des origines a l’Islam. Paris, 1951.

Goff С. Luristan before the Iron Age // Iran. 1971. Vol. 9.

Groman Ch. The Hoabinhian and after world // Archaeology. 1971. Vol. 2, N 3.

Grove D. С. Olmec altars and myths // Archaeology. 1973. Vol. 26, N 2.

Guizot F. L’histoire de la civilisation en Europe depuis la chute de l’Empire romain. Paris, 1828.

Guizot F. L’histoire de la civilisation en France depuis la chute de l’Empire romain. Paris, 1830.

Gupta S. F. Internal trade of the Harappans // FIC. 1984.

Hakemi A. Decouvertes d’une civilisation prehistorique a Xabis «Shahdad», Kerman : Epoque chalcolithique // Catalogue de l’Exposition: Lut Shahdad Xabis. Teheran, 1972.

Halim M. A. Excavations at Sarai Khola // Pakistan Archaeology. 1972. N 7; 8.

Hammond N. a. о. The earliest lowland Maya? Definition of the Surasey phase // AA.

1979. Vol. 44.

Hansman J. A periplus of Magan and Malukha // BSOAS. 1973. Vol. 36.

Harris D. R. Swidden system and settlement // MSU. 1972.

Hastings C. M., Moseley M. E. The adobes of Huaca del Sol and Huaca de la Luna // AA. 1975. Vol. 10.

Heinrich E. Kleinfunde aus den archaischen Tempelschichten in Uruk. Berlin; Leipzig, 1936.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное