Читаем Песчанская икона Божией Матери полностью

Землевладелица Бахмутского уезда Екатеринославской губернии Екатерина Ивановна Шахова почти ежегодно посещала Вознесенский храм. Всякий раз она говела, делала пожертвования на церковь и имела особенное благоговение к Песчанскому образу Пресвятой Богоматери. Она сообщила церковному старосте Павлу Андреевичу Маликову следующее. «Я никогда не должна забывать Песковской церкви и чудотворного образа в ней находящегося! Старший сын мой еще в младенчестве отчаянно заболел, так что никакие лекарства не помогали, и доктора отказались лечить ребенка. Услышав о чудотворном образе Богоматери на Песках, я немедленно с больным сыном отправилась туда, остановилась в доме местных жителей и тогда же попросила отслужить молебен Богородице. Господь видел мои слезы и скорбь и послал моей вере утешение: сыну моему тотчас после молебна стало лучше. Прожила я тут три дня, говела и больного младенца всякий день приносила к образу Богоматери и приобщала Святых Таин. В течение этих дней и обратного пути сын мой совершенно выздоровел. Как Господь посетил меня печалью в болезни сына, так дивно и утешил своею милостью! Со слезами скорби я выезжала из дома, а с радостью невыразимою возвращалась. И теперь я и мой муж считаем за священный долг ежегодно бывать у чудотворного образа на Песках и приносить теплые мольбы благодарности Богоматери за явленное Ею нам чудо».

Изменение Лика Богоматери на Песчанской иконе

Бывший Песчанский церковный староста Павел Андреевич Маликов рассказал, что он, участвуя однажды в клиросном пении перед чудотворным Песчанским образом Богоматери, был поражен необыкновенным видом, показавшимся ему на образе Матери Божией. Лик Ее, до того кроткий и светлый, во время пения кондака “Взбранной Воеводе” вдруг сделался гневным и грозным. «Испуганный таким необыкновенным явлением, я тут же сказал священнику, что мне грозит какое-то несчастье, болезнь или смерть, ибо не напрасно Богоматерь явила мне Свой гневный Лик. Предчувствие скоро сбылось: через два дня я сильно заболел и едва не слег в могилу. В день Светлого Христова Воскресенья после заутрени, когда приложился к чудотворному образу, болезнь немедленно прекратилась, при этом я заметил, что Лик Богоматери попрежнему был кроткий, милосердый и светлый. Твердо веруя в дивную благодать, обитающую в образе Пресвятыя Богородицы, с тех пор я стал замечать по производимому на меня впечатлению, грозный или светлый Лик на образе. И, предчувствуя как бы гнев или милость Пресвятыя Богородицы, старался первый предотвратить усердной молитвою, а за последнее вознести хвалу и благодарение Богу и Его Пречистой Матери».

Тот же церковный староста Маликов сообщил и о другом знамении. Прослужив при Вознесенском храме 15 лет, он по общему желанию местного причта и прихожан был вновь избран на шестое трехлетие. Не желая более продолжать службу церковного старосты, он упорно отказывался от избрания, скорбел и молился об этом перед Песчанским образом Богоматери и снова увидел строгий и грозный Лик Царицы Небесной. При этом правая рука Ее была светло-сияющей и казалась как бы от другой иконы. «Это было знамением того, – говорил Маликов, – что гнев Божией Матери за мое противление избранию, растворен будет Ее милостью. Предвестие грядущих мне бед и при этом поразительное мне покровительство Богоматери не замедлилось скоро исполниться: по ложному доносу в общественных делах я был обвинен и потом совершенно оправдан».

Поручение малолетних детей Богоматери

У того же Маликова, как он сообщал, в 1868 г. скончалась жена, оставив трех малолетних детей. При выносе тела ее из дома в Вознесенскую церковь дети подняли такой плач о потере матери, что удрученный скорбью отец в успокоение и утешение детям сказал: «Перестаньте плакать, так как теперь осталась вашей матерью Матерь Божия, всемилостивая всем сиротам, вы должны просить Ее с верою и упованием обо всем». Слова эти так на них подействовали, что они совершенно затихли и спокойно шли в погребальном шествии. При входе в церковь печальный отец подошел с детьми к чудотворному Песчанскому образу Богоматери и, указывая на него, повторил: «Вот вам, дети, мать! Ей молитесь и Ее просите, Она вас не оставит». И сам тут же со слезами стал молиться и усердно просить покровительства Матери Божией, и, приложившись к образу, поручил себя и детей Ее заступничеству во всем, дав при этом обет, что если дети будут пристроены, немедленно удалиться от мира, чтобы стать иноком. Вскоре, действительно, дети были пристроены, а сам Маликов, сделав окончательные распоряжения о семействе и своем доме, отправился в Святогорскую Успенскую обитель, поступил в число монастырской братии, где был пострижен в монашество под именем Пимен.

Исцеление от смертельной болезни

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика