Пешком по Подмосковью

Воскресенский собор внутри – сложный комплекс приделов, архитектурных элементов, художественных стилей. Сначала его конструкция кажется непонятной, план запутанным. Но если знать ключ, все детали и части церковной истории встанут на места. Поднимитесь на площадку над главными воротами к надвратному храму, который называется, естественно, Вход Господень в Иерусалим. Отсюда вы легко различите главный крестообразный объем одноглавого храма Воскресения Господня, увенчанный золотым куполом. На вас смотрит полукруглая апсида храма. С запада – там, где обычно к храму примыкает трапезная, – высится мощный шатер с ярусами слуховых окон и граненой главой. Шатер поставлен над кувуклией – копией Гроба Господня. По сторонам Воскресенского храма стоят два одноглавых придела. С востока, с вашей стороны, перед алтарной апсидой Воскресенского храма виден еще один полукруг – галерея Страстей Господних с тремя приделами. Над этими приделами возвышаются три главы, самые низкие. Перед Воскресенским собором из земли выступают купола подземной церкви Константина и Елены. Она отличается барочными элементами, гранеными куполами XVIII века и выделена цветом. На основном объеме Воскресенского храма многоцветные изразцовые фризы тянутся по беленой стене, а подземная церковь покрашена в розовый цвет.

Купол ротонды Воскресенского храма

© volkova natalia / Shutterstock.com

Главный вход в Воскресенский храм был задуман с юга, как и в Иерусалиме, но сейчас чаще открыты северные двери. Слева от северного входа расположен высокий придел с церковью-темницей: по преданию, перед казнью Христа держали в пещерной сторожке на Голгофе, пока готовились орудия казни. Здесь выставлено каменное подобие колодок, в какие заточали осужденных. Высокий изразцовый иконостас окружен кобальтовой стеной с белыми барочными картушами. Не только в этом приделе, по всему храму в разных пропорциях переплетены две эпохи – керамическое убранство XVII века и барокко XVIII. В круговой галерее расположены приделы Страстей Господних: Написания титла, Разделения риз, Поругания Христа. В стены приделов врезаны плиты с фразами из «Проскинитария» – описания иерусалимского храма Гроба Господня Арсения Суханова. У придела Написания титла можно прочесть: «В неи же служат хабежи, люди черные, иже от великия Ефиопии христиане». В приделе, где солдаты метали жребий, разделяя одежду Христа, каменный путеводитель сообщает: «Зде служат армяне». Круговую галерею с капеллами за главным алтарем устраивают в католических храмах, в православных она почти не встречается.

Арсений Суханов (1600–1668) – уникальный путешественник, в середине XVII века несколько раз объехавший страны Ближнего Востока. Образованный книжник и монах Арсений служил личным секретарем патриарха Филарета. В 1650 году Арсений был послан в Константинополь для изучения церковных обычаев. По заданию царя Алексея Михайловича Суханов в 1651 году обсуждал с Богданом Хмельницким присоединение Украины к России. Затем побывал в Александрии и Иерусалиме. В Константинополе расследовал убийство патриарха Парфения. Путешествия в XVII века были долгими и опасными. Перед турецкими властями иной раз приходилось выдавать себя за мусульманина, обматывая голову полотенцем. Когда Арсения в 1654 году патриарх Никон послал на Афон за книгами, необходимыми для исправления русских служебных изданий, он вез с собой соболей на 50 тысяч рублей. Опасаясь разбойников, Арсений продал меха уже в Молдавии и дальше поехал со звонкой монетой. Из этого путешествия Суханов привез 700 книг. Именно Суханов составил подробное описание храма Гроба Господня – «Проскинитарий» – и привез разборную кипарисовую модель храма с обозначением всех внутренних помещений.