Песни и люди. О русской народной песне

Целый ряд разнообразных образов хозяйственного характера ложится в «колядки», привлекая сытость и довольство в опеваемый дом. В уральских степях, где люди занимаются скотоводством, колядовщики желали хозяевам богатства — «скота, живота, корову с теленочком, овцу с ягненочком, лошадь с жеребеночком»; в земледельческих районах Коляда должна была принести хороший урожай ржи — «уколосистой, умолотистой», чтобы из одного тяжелого, полного колоса вышли «две осьмины» зерна, из каждого зерна — коврига, из полузерна — пирог; на Печоре от Коляды ждали густой сметаны, жирного молока, желтого масла.

Богатая, нарядная и щедрая Коляда проходила по земле как символ благополучия и довольства, овеянная поэтической фантазией многих поколений людей, обоготворявших природу. Она проходила по чистым снегам, под блеском синих зимних звезд — и исчезала до будущего года. Куда? Этого никто не знал, но все верили, что через год она вернется снова.

И она действительно возвращалась, все такая же — в сиянии огней, окруженная блестящими павами, белыми лебедями, светом и песнями…

Коляда исчезала. Но как бы спеша занять освободившееся в календаре место, на смену ей появлялась другая красавица — Масленица с русой косой, сахарными устами. Она не шла — она торжественно въезжала в русскую деревню на санях, и население восторженно встречало ее песнями:

Наша Масленица годовая,
Она гостийка дорогая,
Она пешею к нам не ходит,
Все на комонях разъезжает.
Чтобы коники были вороные,
Чтобы слуги были молодые!

Масленица везла с собой и щедро разбрасывала людям, бежавшим за ее санями, блины, пшеничные и овсяные ковриги, масло, сыр и другие лакомства, не говоря уже о вине и пиве, которые бочками стояли в ее санях.

Масленка бастенька,
Широкая Масленка
Ой, ладушки-ладу!

Блинами богатая,

Пивом тароватая,
Ой, ладушки-ладу!

От Масленицы ждали того же, что должна была дать и Коляда: сытости, довольства, хозяйственного благополучия. Но все это Масленица могла принести людям только при помощи всемогущего светила-солнца. Солнце разгоралось, одолевало зиму, поднимало в людях древнюю, как мир, весеннюю силу и радость жизни, не знавшую границ.

Мы Масленицу состречали,
Люли, люли, состречали,
Гоголечек, гоголечек!
На горушке не бывали,
Сыром гору набивали.
Наши горушки катливы,
Наши девушки игривы,
Молодушки веселые,
Стары бабушки воркотливы.
Они на печке сидят,
На нас воркотят.
Вы, бабушки, не ворчите,
Дайте масленицу нам погулять,
С ребятами поиграть,
С ребятами с холостыми,
С холостыми, неженатыми,
Люли, люли, неженатыми,
Гоголечек, гоголечек!

Как можно ярче и полнее должен был быть круг Солнца-Ярилы, как можно больше тепла требовалось людям получить от него. Как было объяснить и рассказать ему это, чтобы оно поняло?

И люди, прославляя щедрую, богатую Масленицу, в то же время всеми способами старались показать Солнцу, что оно должно было делать: жгли круговые костры; носили по деревне пылающее, облитое смолою колесо; пекли круглые, как диск солнца, золотистые блины. Магия песенных заклинаний сплеталась с магией действий, которые должны были обеспечить яркое круговое движение солнца по небу и хорошую погоду для предстоящего сева.

После целой недели празднования с Масленицей прощались: сжигали ее изображение на костре, спускали его по течению реки. А иногда бывало и другое: Масленица садилась в сани и пела, уезжая:

Я гуляла с вами,
Теперь села в сани,
Ой, ладушки-ладу!
Пела и плясала,
Больно я устала,
Ой, ладушки-ладу!
Кончилось весельице,
Беритесь за дельце,
Ой, ладушки-ладу!
Направляйте сошеньку
Выехать на пашенку,
Ой, ладушки-ладу!

И провожатые отвечали:

Гостья нагостилася,
С зимушкой простилася…
С крыши капели,
Грачи прилетели,
Воробьи чирикают,
Они весну кликают,
Ой, ладушки-ладу!

Приближалась весна.

Она неминуемо должна была прийти. Но пусть она придет торжественно, радостно, победно. И пусть сделает все то, что нужно от нее земледельцу.