Песни и люди. О русской народной песне

Весна — это щебет птиц, теплое солнце, таянье снегов. Ласковыми, но решительными словами призывал человек ранних птиц, «окликал», заклинал их: они должны были принести из-за моря ключи, чтобы запереть на девять замков отступающую студеную зиму с ее морозами и метелями, с ее голодом и бескормицей. Первого марта — «на Евдокею» — выходили на улицу и пели:

Весна Дуньку кличет:
Дай, Дунька ключи,
Отомкнуть землицу,
Отомкнуть землицу,
Выпустить травицу
На раннее лето.
На буйное жито.

По древним поверьям, 9 марта прилетали жаворонки, первые весенние птицы. Их встречали песнями:

Жавор*ночки,
Принесите нам!
Прилетите к нам!
Зима надоела —
Тепло летичко
Весь хлеб поела!

Вслед за птицами такими же приветливыми песнями призывались пчелы.

И вот — Весна приближалась. Она шла (или ехала на сохе, на бороне — основных аграрных орудиях крестьян в прошлом); у ее ног стлалась свежая зеленая трава-му-рава; вокруг нее с гомоном вились жаворонки, синицы, кукушки, галки, чечетки, канарейки, голуби. И люди спрашивали:

— Ой, весна-красна,
Что ж ты нам принесла?
— Принесла я вам, детушки,
Зеленого зельюшка
и теплого летушка, —

отвечала Весна. Как полновластная заботливая хозяйка земли она оглядывала свое хозяйство: отмыкала ключами землю, выпускала на волю пышную плодоносную растительность — цветы, разнообразные полезные и нужные человеку «зелья», шелковые травы; заставляла зеленеть луга и рощи. У Весны руки были полны подарков для земледельца, она несла ему короба пшеницы и жита, пирогов и яиц; над ее головой величественно парил ширококрылый орел и раскидывал крылом семена над полями, по которым она прошла. На нивах появлялись первые ростки будущего густого, колосистого, ядреного жита, будущего овса, будущих пшеничных колосьев.

Ох, и дай боже, добрые годы,
Годы добрые, хлебородные,
Зароди, боже, жито густое,
Жито густое, колосистое,*
Колосистое, ядренистое,
Чтобы было с чего пиво варити,
Пиво варити, ребят женити,
Ребят женити, девок отдавати!

Особенно радовались Весне деревья, которые приветствовали ее первым шелестом ранних листьев: кудрявые зеленые яблони, осинки, клены. Но главная любимица Весны — молодая береза. У нее самые свежие зеленые листья для венков и украшения жилищ, самые густые и пахучие ветви. Не к старым дубам, не к горьким осинам — к юным белоствольным березкам идет молодежь встречать и славить Весну:

Не радуйтесь вы, дубья, вязы,
Не к вам идем, не вам песни поем.
Радуйся ты, белая береза:
Мы к тебе идем, тебе песни поем!

И песни эти звенели по лесам:

Березонька кудрявая,
Кудрявая, моложавая,
Под тобою, березонька,
Все не мак цветет,
Под тобою, березонька,
Не огонь горит,
Красны девушки
В хороводе стоят,
Про тебя, березонька,
Все песни поют!

Весной закликались здоровье и плодовитость не только людей, но и животных. Обращаясь к «матери сырой земле» (а позднее — к христианским святым, покровителям стад), люди просили о богатом приплоде коней, коров, овец и других домашних животных, называя их ласковыми именами — «коровушки», «овечушки», «козушки» и т. п.

Заклинательная аграрная песня «окликала» всю природу: и птиц, и деревья, и цветы, и будущие колосья; она «окликала» и дождь, который по указанию человека должен был лить ковшом на зацветающие злаки — рожь, овес, ячмень, гречу, просо:

Туча, ты, туча,
Пролейся дождем,
Мы давно его ждем!
Поливай весь день
На наш ячмень,
Поливай ты рожь,
Чтобы хлеб был хорош,
Поливай и овес,
Чтоб сам-сорок принес!

И туча словно слышала эти заклинания. Песня рассказывала:

Туча с громом соговаривалась:
— Пойдем, гром, погуляем, гром,
По полю по Турдакскому.
Ты с дождем, а я с милостью,
Ты польешь, а я выращу!

А когда земля была достаточно обильно напоена сильными теплыми весенними ливнями, песня «окликала» дождь:

Не иди, дождик, где косят,
А иди, где просят.
Не иди, дождик, где жнут,
А иди, где ждут!

И обращалась к радуге: