Песни южных морей

Обряды начинались с того момента, когда выбирали подходящее дерево и валили его. На Гавайях верили, что одно из божеств, покровителей мастерства строителей, — Леа, жена Ки, воплощается в дятле. Когда дерево повалено, Леа дает совет, стоит ли брать его для лодки: если дятел проходит по всей длине ствола не останавливаясь — дерево хорошее; если птица останавливается и начинает клевать — значит в этом месте у него есть изъян. Разумеется, чтобы такая проверка состоялась, к Леа обращаются с заклинаниями [83, 254-255].

Подходящее дерево начинали обрабатывать на месте, очищали ствол и долбили теслами, придавая ему пока грубую форму лодки. При этих операциях исполнялись специальные заклинания. Тогда же в лесу устраивались празднества с угощениями. При перетаскивании лодки к берегу мужчины пели песни. Вот образец фиджийской {33} песни с острова Южный Лау:

Земляной краб, ей, земляной краб, ей!
Земляной краб ползет словно старик,
Земляной краб, ей, земляной краб, ей!

Закончив перетаскивание, снова устраивали пир [85, 185].

На северном побережье Новой Гвинеи, когда лодку волокли к берегу, впереди процессии шел глава клана и пел заклинание; после нескольких спетых слов он плевал на свой след. Предполагалось, что песня облегчала работу, причем эффект ее заключался в ее мифологических мотивах. Вновь построенная лодка словно бы уподоблялась Урем Тарига — так называлась первая лодка Мафофо, сверхъестественного существа и культурного героя, основателя кланов этого места.

Урем Тарига, твои ноги спешат, твоя кровь спешит,
Урем Тарига,
Все твои члены спешат, твоя печень спешит,
твои кишки спешат, Тарига, Тарига,
Твои крылья спешат, твой клюв спешит,
твои глаза спешат, Тарига, Тарига.
Урем Тарига первый, другие позади.
Урем Тарига поднимается вверх, как птица.
Ты взлетаешь подобно птице.
Ты цапля, ты морская чайка.

Последовательное уподобление лодки птице в конечном счете тоже имеет мифологическое обоснование: словом тарига называется на языке здешних папуасов рифовая цапля.

На берегу, после того как лодку первый раз опробовали, происходили ритуальное купанье и пляски. Считалось, что если не будут спеты соответствующие песни, то лодка не поплывет хорошо. В песне дерево, подвергшееся обработке, словно бы представало как живое существо, и мастера просили прощения у его «матери»:

О мать, о мать, твое дитя умерло;
Оно лежит вытянутое и застывшее, {34}
его сожгли, и оно мертво.
Успокой боль на его лице, успокой боль на его голове.
Успокой боль на его груди, успокой боль на его боках.

Специальные танцы и песни были предназначены для обеспечения скорости хода лодки.

Урем Тарига — это метеор,
Урем Тарига — это молния,
Урем Тарига — это парящая птица.
Урем Тарига мчится вперед,
Прибывает первой, впереди всех других [48, 381-384].

На острове Танга за несколько дней до полного завершения работ мужчины собирались в специальном «доме каноэ» после вечерней еды и заводили песню. Ее начинал главный строитель, который соединял в одном лице мастера, руководителя работ, «специалиста» — колдуна и искусного знатока песен. Женщины сидели снаружи и громко помогали мужчинам. Песни имели целью наделить лодку наилучшими мореходными качествами. Во время пения, обращенного как бы непосредственно к строящейся лодке, ее замещали вырезанные из оставшихся щепок изображения птиц, которые были подвешены к балкам внутри дома. Песни составляли целый цикл, и каждая песня включала стихи ведущего и хора, повторявшиеся по нескольку раз, а также завершающий рефрен — протяжный возглас, воспроизводивший манеру гребцов.

Соло

Множество лодок скользит по волнам за рифом,
Приходи к берегу,
Приходи и смотри!
Что это там движется вокруг?..
Ты тоже спустишься в соленую воду.

Хор