peter1.p65

Когда пожар уничтожил Рим, римские жители считали, что город поджег император Нерон, вероятно, из за его невероятной страсти к строительству. Чтобы строить больше и больше, он разрушал уже построенное.

Римляне были полностью разорены, их культура, в известном смысле, пала вместе с горо

дом. Все предметы религиозного поклонения были разрушены: их великолепные храмы, святыни и даже домашние идолы сгорели в огне. Это оказало сильное влияние на их религи

озные взгляды, поскольку они убедились, что их божества оказались неспособны защитить

их от пожара и сами пали его жертвами. Люди оказались без жилья и без надежды. Многие

погибли. Их чувство негодования было настолько сильным, что Нерон осознал необходимость

направить их гнев в другое русло.

Император избрал христиан козлами отпущения. Их уже ненавидели из за их тесной связи

с иудеями, и, поскольку они казались враждебными римской культуре, Нерон быстро рас

пространил слухи, что христиане подожгли город. В результате начались жестокие гонения

против христиан, которые вскоре охватили Римскую Империю и коснулись северных про

винций — Понта, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии (1:1), затронув христиан, которых

Петр называет «пришельцами». Эти «пришельцы», которые, вероятно, были из язычников, в большинстве своем (1:14, 18; 2:9, 10; 4:3) были приведены ко Христу Павлом и его сподвиж

никами и наставлены в учении Павла. Они нуждались в духовном укреплении из за своих

страданий. Апостол Петр под действием Духа Святого, написал это послание, чтобы укрепить

их.

Петр писал, что он находился в «Вавилоне», когда писал послание (5:13). «Вавилон» мог быть

одним из трех мест. Во первых, римский аванпост в северном Египте назывался Вавилоном, однако это место было слишком малоизвестным, и нет повода полагать, что Петр когда либо

там бывал. Во вторых, древний Вавилон в Месопотамии. Однако маловероятно, чтобы Петр, Марк и Силуан оказались вместе в одно и то же время в этом маленьком, отдаленном месте.

В третьих, «Вавилон» символизировал Рим. Во времена гонений авторы вынуждены были не

называть имен и местожительства христиан, чтобы не подвергать их опасности. Петр, согласно

преданиям, вслед за Иаковом и Павлом умер мученической смертью недалеко от Рима при

мерно 2 года спустя после написания послания. Таким образом, он написал это письмо на склоне

жизни, вероятно, находясь в столице империи. Он не хотел, чтобы письмо было найдено и чтобы

1 е ПЕТРА

1938

церковь пострадала, поэтому он скрыл место своего пребывания под символическим словом

«Вавилон», которое подходило городу из за его идолопоклонства (ср. Отк. 17:18).

Èñòîðè÷åñêèå è òåîëîãè÷åñêèå òåìû

Так как верующие, которым адресовано послание, страдали от усиливающихся гонений

(1:6; 2:12, 19 21; 3:9, 13 18; 4:1, 12 16, 19), целью послания было научить их жить в победе среди

враждебного мира: 1) сохраняя надежду; 2) не огорчаясь; 3) доверяясь Господу и 4) ожидая

Его Второго пришествия. Петр хотел внушить своим читателям, что жизнь в послушании и

победе под гнетом гонений может помочь христианину евангелизировать враждебный ему

мир (ср. 1:14; 2:1, 12, 15; 3:1 6, 13 17; 4:2; 5:8, 9).

Верующие постоянно подвергались опасности со стороны мировой системы, управляемой

сатаной и его бесами. Усилия темных сил были направлены на дискредитацию церкви и раз

рушение ее чистоты и единства. Одним из постоянных способов действий этих духов был поиск

христиан, которые не всегда пребывали в Слове Божьем, а затем они выставляли их напоказ

перед неверующими, чтобы показать неискренность церкви. Христиане, однако, должны

противостоять врагу и критике в молчании, силой своей святой жизни.

В этом послании Петр эмоционально пишет о двух видах истины. Первая категория по

зитивна и включает длинный список благословений, дарованных христианам. Говоря о сути

христиан и о том, что означает познать Христа, Петр последовательно перечисляет благо

словения и привилегии. Среди списка привилегий указаны и страдания. Хотя христиане и

обладают самыми высокими привилегиями, они должны знать, что мир будет обращаться с

ними несправедливо. Они имеют гражданство на небесах, а во враждебном мире, управля

емом сатаной, они пришельцы. Христианскую жизнь можно назвать призывом к славе и победе

через страдания. Итак, основной вопрос, на который отвечает Петр в послании, — как хри

стиане должны отвечать на враждебность. Ответ содержит практические советы и обращает

внимание на Христа как на пример Человека, Который побеждал враждебность мира.

1 е Петра отвечает также и на другие важные практические вопросы о христианском

образе жизни. Нуждаются ли христиане в священниках, чтобы те ходатайствовали за них

перед Богом (2:5 9)? Как должны относиться христиане к светскому правительству и граж

данскому непослушанию (2:13 17)? Как должны христиане работники относиться к враж

дебным им работодателям (2:18)? Как должна вести себя христианка (3:3, 4)? Как может ве

рующая жена привести своего неспасенного мужа ко Христу (3:1, 2)?

Ïðîáëåìû òîëêîâàíèÿ