peter1.p65

рать» или «различать». В Ветхом Завете оно использова

подарил человечеству славное спасение, потому что Он

лось по отношению к Израилю (Втор. 7:6), указывая, что Бог

милостив. Грешники нуждаются в Божьей милости, пото

избрал Израиль среди других народов мира, чтобы они

му что, как грешники, они находятся в жалком, отчаянном

верили в Него и принадлежали Ему (ср. Втор. 14: 2; Пс.

и несчастном состоянии (ср. Еф. 2:4; Тит. 3:5; см. также Исх.

104:43; 134:4). В данном тексте слово обозначает христи

34:6; Пс. 107:5; Ис. 27:4; Плач 3:22; Мих. 7:18). возродив

ан, избранных Богом для спасения (ср. Рим. 8:33; Кол. 3:12; ший нас Бог дал нам рождение свыше как часть нашего

2Тим. 2:10). Означает оно и тех, кто примет Христа во время

спасения. Когда грешник приходит ко Христу и верою при

периода скорби (Мф. 24:22, 24), а также святых, непадших

нимает Его, он возрождается в семье Божией и получает

ангелов (1 Тим. 5:21). Напоминание о том, что они избраны

новую природу ( см. пояснения к ст. 23; Ин. 1:13; 3:1 21).

Богом, служило большим утешением гонимым христианам

упованию живому Упование живое есть вечная жизнь.

( см. пояснение к Еф. 1:3 14). предведению Это же гречес

Упование означает уверенность и оптимизм. Оно 1) прихо

кое слово переведено в ст. 20 как «предназначенных». В

дит от Бога (Пс. 42:5); 2) является даром благодати (2Фес.

обоих стихах слово относится не к знанию того, что будет

2:16); 3) содержится в послании (Рим. 15:4); 4) есть осознан

происходить, но к отношению к познанию Бога. Бог привел

ная реальность (3:15), гарантированная Воскресением

в действие отношения спасения, заявив о существовании

Иисуса Христа (Ин. 11:25, 26; 14:19; 1Кор. 15:17); 5) утвер

спасения до начала времен. Христиане предназначены к

ждается в христианине Духом Святым (Рим. 15:13); 6) за

спасению так же, как Христос был предназначен прежде

щищает верующих от нападок сатаны (1Фес. 5:8); 7) утвер

сотворения мира стать жертвою за грех (ср. Деян. 2:23).

ждается в испытаниях (Рим. 5:3, 4); 8) дает радость (Пс.

«Предведение» означает, что Бог планировал заранее, но

145:5) и 9) исполняется при возвращении Христа (Тит. 2:13).

это не говорит о том, что Он уже наблюдал раньше (ср. Исх.

1:4 наследству Петр показывает гонимым христианам, 33:17; Иер. 1:5; Ам. 3:2; Мф. 7:23). Итак, Бог создал и пре

как через испытания увидеть вечное наследство, приготов

допределил спасение каждого христианина ( см. пояснения

ленное для них. Это — жизнь, праведность, радость, мир, к Рим. 8:29; Еф. 1:4). освящении от Духа «Освящать»

совершенство, присутствие Божие, славное общение с

означает «посвящать», «отделять». Цель избрания – спа

Христом, награды и все остальное, что Бог приготовил в

сение, которое приходит к избранным через освящение

наследство христианам на небесах (ст. 5; ср. Мф. 25:34; Духом. Дух Святой творит избранных Божиих святыми, Деян. 26:18; Еф. 1:11; Кол. 1:12; Евр. 9:15; также Пс. 15:5; отделяя их от греха и неверия к вере и праведности (ср.

22; 25; 71; Плач 3:24). Согласно Еф. 1:14, пребывание Духа

1Фес. 1:4; 2Фес. 2:13). Освящение начинается с оправда

Святого есть залог нашего наследства. нетленному На

ния (провозглашения грешника праведным перед Богом, следство не может исчезнуть или истлеть. Слово использо

так как праведность Христа милостиво вменилась грешни

валось в разговорном греческом языке и означало то, что

ку; ср. Флп. 3:9) и продолжается через очищение, которое

не было разрушено вражеской армией (ср. Мф. 6:19 21).

длится до прославления, когда христиане увидят Иисуса

чистому Слово означает «незагрязненному», «незапятнан

лицом к лицу. к послушанию Верующие отделены для Бога

ному» злом. Чистое наследство христиан составляет кон

от греха, чтобы они могли повиноваться Иисусу Христу.

траст с земным наследством, которое тленно и нечисто.

1941

1 е ПЕТРА 1:13

5 mсилою Божиею через веру соблюда

5 m Èí. 10:28;

вам благодати, 11 исследывая, на кото

[Ôëï. 4:7]

емых ко спасению, готовому открыться 6 n Ìô. 5:12

рое и на какое время указывал сущий в

в последнее время.

o 2Êîð. 4:17

них vДух Христов, когда Он предвоз

p Èàê. 1:2; 1Ïåò.

6 nО сем радуйтесь, поскорбев теперь

4:12 3 ïîñòðàäàâ

вещал Христовы страдания и последу

oнемного, если нужно, pот 3различных 7 q Èàê. 1:3 r Èîâ.

ющую за ними славу. 12 Им открыто

23:10 s [Ðèì. 2:7]

искушений, 7 дабы qиспытанная вера 8 t 1Èí. 4:20 u Èí.

было, что не им самим, а 5нам служило

ваша оказалась драгоценнее гибнущего,

20:29 4 ÃÒ çíàÿ

то, что ныне проповедано вам благове

хотя и rогнем испытываемого золота, sк

ствовавшими Духом Святым, послан

похвале и чести и славе в явление Иису

ным с небес, во что wжелают проник

са Христа, 8 tКоторого, не 4видев, лю

нуть Ангелы.

бите, и uКоторого доселе не видя, но ве

руя в Него, радуетесь радостью неиз

Æèâèòå ïåðåä Áîãîì Îòöîì

реченною и преславною, 9 достигая на

íàøèì

конец верою вашею спасения душ.

13 Посему, [возлюбленные,] препо

10 К сему то спасению относились