peter1.p65

ет цену, уплаченную за свободу человека от рабства гре

вом Завете. Указывает, что зло происходит из сердца че

ха и проклятия закона (т. е. вечной смерти, ср. Гал. 3:13).

ловека (ср. ст. 16; Рим. 1:29; Еф. 4:31; Тит. 3:3).

Ценой, уплаченной святому Богу, была пролитая Кровь

2:2 возлюбите чистое словесное молоко Духовный

Его Сына (ср. Исх. 12:1 13; 15:13; Пс. 77:35; Деян. 20:28; рост всегда связан со страстным желанием и наслаждением

Рим. 3:24; Гал. 4:4,5; Еф. 1:7; Кол. 1:14; Тит. 2:14; Евр.

от познания Слова Божия. Сила этого желания сравнима с

9:11 17).

жаждой младенцем материнского молока (ср. Иов. 23:12; 1:20 предназначенного Еще до начала времен, до

Пс. 1:1, 2; 18:8 12; 118:16, 24, 35, 47, 48, 72, 92, 97, 103, 111, греха Адама и Евы, Бог предусмотрел искупление греш

113, 127, 159, 167, 174; Иер. 15:16). Христиане развивают

ников через Иисуса Христа (ср. Деян. 2:23; 4:27, 28; 2Тим.

в себе желание познавать истину Слова Божьего: 1) помня, 1:9). См. пояснение к ст. 2. последние времена «Пос

что Слово – источник их жизни (1:25; ср. Ис. 55:10, 11; Ин.

ледние времена» — это времена Мессии между Его Пер

15:3; Евр. 4:12); 2) удаляя грех из своей жизни (ст. 1); 3) вым и Вторым пришествиями (ср. Деян. 2:17; 1Тим. 4:1; признавая свою нужду в Божьей истине (ст. 2. «как ново

1Ин. 2:18).

рожденные младенцы»; ср. Мф. 4:4); 4) имея духовный рост

1:21 дал Ему славу Через вознесение Бог вернул Хри

(ст. 2, «дабы от него возрасти вам») и 5) наблюдая свои

ста к славе, которую Тот имел с Отцом до начала времен (ср.

благословения (ст. 3, «благ Господь»).

1943

1 е ПЕТРА 2:9

возрасти вам во спасение; 3 ибо вы dвку

3 d Ïñ. 33:9; Òèò.

верующий в Него не

3:4; Åâð. 6:5

сили, что благ Господь.

4 e Ïñ. 117:22

постыдится.

6 f Èñ. 28:16; Ðèì.

Èçáðàííûé êàìåíü è Åãî

9:32, 33; 10:11;

7

èçáðàííûé íàðîä

1Ïåò. 2:8

Итак Он для вас, верующих, дра

гоценность, а для 2неверующих

4 Приступая к Нему, камню живо

му, человеками eотверженному, но Бо

gкамень, который отвергли

гом избранному, драгоценному, 5 и

строители, но который

сами, как живые камни, устрояйте из

сделался главою угла, hкамень

себя дом духовный, священство святое,

претыкания и камень соблазна,

чтобы приносить духовные жертвы,

8 iо который они претыкаются,

благоприятные Богу Иисусом Хрис

не покоряясь слову, jна что

том. 6 Ибо сказано в Писании:

7 g Ïñ. 117:22; Ìô.

они и оставлены.

21:42; Ëê. 2:34

2 äð. òåêñòû íå-

fвот, Я полагаю в Сионе

9

ïîêîðíûõ

Но вы — род избранный, цар

камень краеугольный,

8 h Èñ. 8:14 i 1Êîð.

ственное священство, народ святой,

1:23; Ãàë. 5:11

избранный, драгоценный; и

j Ðèì. 9:22

люди, взятые в удел, дабы возвещать

2:3 вкусили Получая спасение, верующие узнают, (Евр. 13:16); 4) благотворительность (Евр. 13:16); 5) направ

насколько милостив Господь к тем, кто доверяет Ему. Это

ление людей ко Христу (Рим. 15:16); 6) отказ от своих же

побуждает верующих искать благодати, изучая Его Слово.

ланий ради блага других (Еф. 5:2); 7) молитву (Отк. 8:3).

2:4 Приступая к Нему «Приступать» в греческом оз

2:6 8 Петр использует три ссылки из Ветхого Завета, начает «подходить, чтобы остаться». Здесь означает ос

говорящие о камне, чтобы показать, что положение Христа

таться в присутствии Христа, иметь близкие отношения с

как главного краеугольного камня нового духовного дома

Ним. (ср. Ин. 15:5 15). камню живому Метафора и пара

было предопределено Богом. Этот камень является также

докс. Выражение взято из Ветхого Завета (см. ст. 6 8) и

камнем преткновения, который ведет неверующих к осуж

подчеркивает, что Христос – «краеугольный камень» и

дению (ср. Мф. 21:42,44).

«камень преткновения» – воскрес из мертвых и имеет

2:6 в Сионе Цитата из Ис. 28:16. Сион, т. е. Иерусалим, живые отношения со спасенным человечеством (ст. 5; ср.

в Новом Завете означает то же, что и Синай в Ветхом Завете.

1Кор. 15:45; 1Ин. 5:11, 12). отверженному… избранно

2:6, 7 краеугольныйСм. пояснение к Еф. 2:20; ср. Пс.

му См. ст. 7. Мессианские права Иисуса проверялись рели

117:22.

гиозными вождями Израиля и были с презрением отверг

2:7 неверующих Непокорных (ст. 8). камень преты

нуты (см. ст. 6 8; ср. Мф. 12:22 24; Ин. 1:10, 11). Однако

кания и камень соблазна Цитата из Ис. 8:14. Христос есть

Иисус был драгоценным и избранным Сыном Божиим, пол

путь к спасению для верующих и путь к осуждению для

ностью подтвердившим подлинность Своих прав Воскре

неверующих. Он подобен камню, лежащему на дороге, сением из смерти (ср. Пс. 2:10, 11; Мф. 3:17; Деян. 2:23, 24, споткнувшись о который путник может упасть. не покоря

32; 4:11, 12; 5:30, 31; 10:39).

ясь слову Неверие – это непослушание, поскольку призыв

2:5 и сами, как живые камни Христиане настолько

Евангелия к покаянию и вере есть заповедь Божья. остав

отождествляют и объединяют себя со Христом, что жизнь