peter1.p65

1 е Петра 3:18 22 считается одним из самых трудных новозаветных текстов для перевода

и толкования. Например, относится ли слово «духом» в 3:18 к Святому Духу или к Духу Хри

ста? Проповедовал ли Христос через Ноя перед потопом или Он проповедовал о Себе после

распятия (3:19)? Проповедь эта была обращена к людям во время Ноя или к бесам в бездне

(3:19)? Учит ли 3:20, 21 возрождению (спасению) через крещение или спасение может быть

только через веру во Христа? Ответы на эти вопросы вы найдете в примечаниях.

1939

1 е ПЕТРА

План

Приветствие (1:1, 2)

I.

Напоминание о величии нашего спасения (1:3–2:10) А. Уверенность в нашем будущем наследии (1:3 12) 1. Хранимом силой Божией (1:3 5)

2. Утвержденном испытаниями и гонениями (1:6 9) 3. Предсказанном пророками Божьими (1:10 12)

Б. Последствия нашего будущего наследия (1:13–2:10) 1. Твердая надежда (1:13 16)

2. Постоянное странствование (1:17 21)

3. Сила любви (1:22–2:3)

4. Похвала Христа (2:4 10)

II.

Напоминание о важности личного примера перед людьми (2:11–4:6) А. Благочестивый образ жизни перед неверующими (2:11–3:7) 1. Покорность правительству (2:11 17)

2. Покорность господам (2:18 25)

3. Покорность в семье (3:1 7)

Б. Благочестивый образ жизни перед верующими (3:8 12) В. Благочестивый образ жизни среди страданий (3:13–4:6) 1. Принцип страдания к праведности (3:13 17)

2. Пример страдания к праведности (3:18 22)

3. Цель страдания к праведности (4:1 6)

III. Напоминание о возвращении нашего Господа (4:7–5:11) А. Ответственность за христианский образ жизни (4:7 11) Б. Награды христиан за страдания (4:12 19)

В. Требования к руководителям христиан (5:1 4) Г. Сознание победы христиан (5:5 11)

Заключение (5:12 14)

1 е ПЕТРА 1:1

1940

Ïðèâåòñòâèå èçáðàííûì ïðèøåëüöàì

ÃËÀÂÀ 1

Íàñëåäñòâî íà íåáåñàõ

1Петр, Апостол Иисуса Христа,

3 h

1 a Èí. 7:35; Èàê.

Благословен Бог и Отец Господа

1:1 1 âðåìåííûì

æèòåëÿì

нашего Иисуса Христа, iпо великой

1пришельцам, aрассеянным в Понте, 2 b [Ðèì. 8:29]; Своей милости jвозродивший нас kвос

Галатии, Каппадокии, Асии и Вифи

1Ïåò. 1:20 c Åô.

1:4 d 2Ôåñ. 2:13

кресением Иисуса Христа из мертвых

нии, избранным, 2 bпо cпредведению

e Ðèì. 1:5 f Èñ.

к упованию живому, 4 к наследству

Бога Отца,

52:15; Åâð. 10:22;

dпри освящении от Духа, к

2

12:24 g Ðèì. 1:7

нетленному, чистому, неувядаемо

eпослушанию и fокроплению Кровию

му, lхранящемуся на небесах для вас,

Иисуса Христа:

3 h Åô. 1:3 i Ãàë.

3 j [Èí. 3:3, 5] k 1Êîð. 15:20; 1Ïåò. 3:21

gблагодать вам и мир да умножится.

6:16; Òèò. 3:5

4 l Êîë. 1:5 2 âå÷íîìó

1:1 Петр См. во Введении: Автор и время написания.

Истинное спасение рождает послушание Христу (ср. Еф.

Апостол Иисуса Христа Петр принадлежал к группе уни

2:10; 1Фес. 1:4 10). окроплению Кровию Иисуса Хрис

кальных людей, лично призванных (Мф. 10:1 4) и уполно

та Это выражение основано на установленном в законе

моченных (Ин. 20:19 23) Христом и совершавших служение

Моисея окроплении кровью жертвы народа Израиля, как

со Христом после Его Воскресения. См. пояснение к 5:1.

символическом скреплении печатью их завета с Богом. Они

Церковь была создана на основании их учения ( см. пояс

обещали повиноваться Слову Божьему ( см. пояснения к

нения к Деян. 2:42; Еф. 2:20). пришельцам Странники, Исх. 24:3 8). Подобно этому в Новом Завете вера в проли

лишенные собственности в чужой стране, временные жи

тие Христом крови на кресте не только возобновляет Бо

тели или иноплеменники. Как и все верующие, они будут

жье обетование о полном искуплении от греха для верую

жителями вечного небесного города (Флп. 3:20; Евр. 13:13, щих, но также приводит верующих к завету с Богом, когда

14). рассеянным Употребленное вместе с греческим опре

они обещают повиноваться Господу и Его Слову.

деленным артиклем, слово «рассеянные» означало иуде

1:3 Отец Господа Нашего Иисуса Христа В Ветхом

ев, рассеявшихся из Израиля по всему миру (Ин. 7:35; Иак.

Завете Бог назывался Творцом и Искупителем, а также

1:1). В данном тексте это слово употреблено без артикля и

Отцом (редко). Христос, однако, всегда называл Бога Сво

означает духовных пришельцев, чуждых земле, были ли они

им Отцом в Евангелиях (как в Ин. 5:17). Исключение состав

иудеями или язычниками (ср. ст. 17; 2:11), т. е. церковь. в

ляет Его разделение с Отцом на кресте (Мф. 27:46). Посту

Понте… Вифинии Послание Петра адресовано церквам, пая так, Христос заявлял об одной природе с Отцом (ср.

находившимся в провинциях, расположенных на террито

Мат. 11:27; Ин. 10:29 39; 14:6 11; 2Кор. 1:3; Еф. 1:3, 17; 2Ин.

рии современной Турции, ранее входивших в Римскую

3). Словом «нашего» Петр указывает на близкие отноше

империю.

ния христиан с Богом вселенной через Его Сына (ср. 1Кор.

1:2 избранным В греческом языке слово имеет допол

6:17). Это важная истина, о которой должны помнить хри

нительное значение «вызванным». Слово означает «выби

стиане, перенося страдания. по великой… милости Бог