Пифагор. Золотой канон. Фигуры эзотерики

Юноша, горних богов[419]

почитай, подчиняясь закону.Попусту клятв не давай[420]. Чти героев преславных[421] и бойсяГнева божеств, что живут на земле и в глубинах подземных[422].
Сердцем к родителям[423] льни и родни не чурайся, а другом
Сделай того, кто в себе сочетает отвагу и доблесть[424].
Сдержанной речи внимай и деяньям, идущим на пользу.
Другу ошибку прости, если он оступился случайно;
Будь, сколь возможно, терпим, ибо долг и возможность — соседи[425].
Также запомни: пора научиться обуздывать страсти:
Тягу к обжорству и сну непомерную, плотскую похоть,
Приступы гнева[426]. И знай, что постыдный поступок навряд ли
Вес потеряет, коль ты на сообщников часть переложишь[427].
Будь осторожен в словах и на деле[428]. Суди справедливо:
Строже себя, чем других. Не желай невозможного[429], зная,
Что неизбежен конец и от смерти никто не спасется[430].
Помни: за прибылью вслед и утрата придет[431], а людские
Судьбы страданье в себе заключают, ведомые роком.
Так не ропщи же, богов повеленьям внимая покорно[432],
Духом воспрянь, исцелись от хандры, говоря себе вот что:
Чистым душою Судьба не дарует страданий сверх меры[433].
Злым языкам не внимай, не вступай в пререканья с молвою.
Не возносись от похвал, приводящих в смятенье рассудок.
Лживым речам вопреки продолжай оставаться бесстрастным,
Кротким[434]. Но пуще всего исполняй то, что я перечислю:
Не поддавайся словам обольстительным и не впрягайся
В дело, коль знаешь, что им человек заправляет бесчестный[435].
Прежде подумай, чем труд начинать, чтоб в глупцах не остаться.
Вздором себя прославлять лишь ничтожному мужу пристало.
Ты ж только то совершай, что стыдом не откликнется после[436].
Прежде чем что-то начать,— изучи, если суть непонятна.
Делай, как я говорю — и пребудешь в согласии с миром[437].
Помни о теле, пока ты здоров и не нажил болезней.
Меру в еде соблюдай и в питье и в гимнастике. Мерой
То, что не в тягость, зову и о чем сожалеть не придется[438].
Больше, чем можешь, не трать — расточает живущий убого[439].
Но и скупцом не слыви: для всего обозначена мера[440][441].Не навреди себе сам: что затеял, да будет разумным.
Всякое утро, когда пробудишься, озвучивай гимном[442].
Здраво обдумай дела, что в дневном распорядке теснятся[443].
Сон да не склеит твои утомленные веки, покуда
Трижды события дня не припомнишь, себя вопрошая:
Что совершил, а чего не успел, перед кем провинился[444]?
Всё по порядку расставь. Коль дурное содеял — раскайся,
Строго себя осуди, а хорошему — радуйся смело.
Вот, в чем задача твоя, ты об этом пекись неустанно,
И к добродетели путь милосердные боги укажут.
Так говорю я. Клянусь передавшим душе Четверицу[445] —
Вечной природы исток. Но скорей принимайся за дело,
С просьбой к богам обратясь о счастливом его завершенье[446].
Труд доведя до конца, ты охватишь открывшимся зреньем
Связи бессмертных богов и людей, чьи дороги конечны,
Знаньем наполнишься: что преходяще, а что — неизменно[447].
Вечную сущность узришь во всеобщем единстве природы —
Так ты надежды пустой избежишь и рассеешь сомненья[448].
Смертные сами себе, ты поймешь, причиняют страданья:
Звезды считают, а благ, что у них под ногами, не видят.
Только немногим от зол и несчастий дано избавленье[449].
Вот как рассудок людей повреждается Мойрой: подобны
Катышам,— взад и вперед и по кругу их горе катает.
Ибо с рожденья живет между ними богиня раздора;
Лучше ее обойти, чем в наперсницы взять безоглядно.
Зевс правосудный, от зла ты избавил бы род человеков,
Если бы всем указал, что за силы их жизнями правят[450].
Юноша, ты же дерзай: род божественный есть и у смертных;
В чистых оракулах им открываются тайны природы.
Если сумеешь постичь, высоко воспаришь надо всеми,
Душу свою исцелишь, от страданья и горя спасешься[451].
Но воздержись от еды, о которой гласят «Очищенья»,
«Освобожденье души», и обдумай все то, что прочел ты[452].
Выбери лучший завет и поставь над собою возницей[453].
Тело покинув свое, ты в свободный эфир вознесешься.
И средь бессмертных богов сам пребудешь бессмертным, нетленным[454].

(Перевод И. Евсы)