Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

- Совершенно верно! Вообще, все инопланетяне и летающие тарелки, которых вы видите в реале, это все шуточки или ляпы обитателей разных астральных пирамид. Прокатятся эдак по изнанке на слишком плотной астральной структуре, а у вас в реале потом шум-тарарам! Мол видели то да се, летает, как хочет и где хочет, а следов никаких! А то, эти, астралоиды хреновы, доисследуются до того, что забудут подстраховаться, а людям мерещатся потом зеленые человечки! А бывает, и гости с других цивилизаций пожалуют "по обмену опытом", так сказать, да, по неопытности, где-нибудь и проколются в реал. Так что, все ваши инопланетяне отсюда. Ну не летать же годами по изнанке и реалу, когда можно прыгнуть мгновенно через астрал! Вы же сами пробовали! Сколько бы вы с Федькой так разгонялись, а потом, еще и тормозились до ближайшей звезды? А если подальше? Да у вас сил бы просто не хватило изнанку проминать на такой скорости!

- Это верно, если в изнанке максимум десять часов можно протянуть, куда тут успеешь? Ну и оболтусы же мы были!

- Оболтусами и остались! Вас действительно судьба хранила от всяких напастей! Хотя, образно говоря, вы же эту судьбу и обвели вокруг пальца, как деревенскую простушку! Ладно, давайте вернемся к Земле и ее истории. Как я уже сказал, поначалу, пирамида Земли была одна, и соответствовала нынешней Службе коррекции, занимаясь физической или космической коррекцией Земли, так как ей, для развития жизни нужно было стабилизировать орбиту и ось вращения в наиболее выгодном угле.

- А что, вам под силу влиять из астрала на такие огромные массы? - заинтересовался я.

- Да, это требует огромных затрат астральной энергии, но они прилагаются в очень короткий отрезок времени. На самом деле, неживая материя гораздо легче поддается управлению, чем живая природа и тем более цивилизация. Солнечная система была выбрана для развития цивилизации по нескольким причинам. Первая, это благоприятный спектр и высокая стабильность звезды. Вторая, это удаленность от пылевых и метеоритных потоков, а так же наличие в планетной системе двух больших пылесосов - Юпитера и Сатурна, которые сделали ее безопасной для жизни.

Вначале, была чуть-чуть подкорректирована орбита довольно большого космического тела, движущегося на расстоянии в несколько парсек от солнечной системы. В результате, этот астероид врезался по касательной в Землю так, что наклонил ее орбиту вращения и сам, отскочив от Земли, вылетел на круговую орбиту, постепенно удаляясь и остывая. Сейчас вы знаете его под именем Луна. Одним ударом удалось решить чуть ли не все проблемы по реализации условий для возникновения жизни. После этого, Земля стала одним из наиболее удачных объектов в галактике. Здесь удалось достичь максимального использования поверхности и разнообразия ландшафтов за счет смены лета и зимы, точной круговой орбиты, выверенного теплового баланса и еще многих других тонко отрегулированных факторов, типа вулканической деятельности и озонового слоя. Ведь, достаточно одному из десятка параметров отойти на один процент, как жизнь на Земле станет невозможна. Тем, кто думает, что эти факторы могли бы сами сложиться в нужную конфигурацию, советую рассчитать вероятность таких совпадений. Вероятность такого события окажется далеко в области невероятного - простите за тавталогию. Но это только первый, очень длительный, протяжением в несколько миллиардов лет, но, все же, небольшой шаг на пути развития вашей цивилизации.

Самым критическим и воистину невероятным событием было возникновение жизни. Женя, да и Слава меня поймут, как понимал меня до этого Федя. Даже простое создание короткой цепочки основных жизнеобразующих полимерных молекул: РНК, ДНК или белков спонтанным путем является невозможным. Хотя и есть теории о том, что РНК может зародиться и обслуживать себя сама, но вы сами же понимаете несостоятельность своих доводов. Так вот, жизнь на Земле создавалась в астрале в виде молекулярных пакетов простейших бактериальных организмов с наготово заложенными в них основными циклами синтеза полимерных молекул, а так же основными циклами анаэробного и аэробного метаболизмов. Дальше, опять было длительное ожидание и корректировки развития эволюции: перестройки генома, фотосинтез, азотфиксация, появление ядерных одноклеточных, многоклеточных, растений и животных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное