Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

Внезапно переместившись прямо из холодной, темной и сырой конуры карцера в сад, полный цветов, она почувствовала, как у нее подогнулись колени. Она уселась прямо на траву и слезы облегчения сами собой хлынули из ее глаз. Стальная пружина, которая все больше напрягалась внутри ее с каждым прожитым днем в инферно, вдруг расслабилась, и все ее тело обмякло. В голове крутилась одна мысль: "Все! Как я устала!" Постепенно, глыба льда, намерзшая на душе, стала оттаивать. Наконец Таша заинтересованно оглянулась вокруг. Она находилась в небольшом саду, во дворе какого-то очень милого домика, с крыльца которого, к ней спешила Лиза, оправляя на ходу выбившиеся каштановые волосы. Подойдя, она заботливо обняла Ташу за плечи, и спросила:

- Ну как? Жива? Добро пожаловать ко мне в гости!

- Интересно, это Гулаг копировал жизнь в инферно или наоборот, инферно заимствовало лучшие перлы тюремного содержания? - первым делом, непонятно у кого, спросила Таша.

- Астрал - это преломленное отражение реала. Так что, скорее второе, - послышался знакомый голос ангела сзади. - А ты молодец! Не испугалась и даже успела вступиться в защиту другого человека!

- За что заработала содержание в карцере! - с горечью возразила Таша.

- За что ты заработала еще больший потенциал любви и сострадания! - ангел продолжал улыбаться ласково и хитро одновременно. - Тебя там уже еле терпели! Хорошо, что ты не снимала кулона, а то тебя бы сразу оттуда выкинуло. Сейчас я могу признаться, что кулон не только тебя от инферно охранял, но и инферно от тебя! Если бы ты со всей силы своего сострадания ударила по инферно, то вы оба бы прилично пострадали.

- Ну и что толку от этой моей экскурсии?! - несколько возмущенно спросила Таша ангела.

- В твоем случае - очень много. Гораздо больше чем у многих! Ты просто не можешь оценить эту пользу. Понимаешь, тебе не пришлось в реальной жизни испытать такие ужасные условия жизни. Теперь ты знаешь, как бывает тяжело жить. Так тяжело, что жить не хочется. Я думаю, ты сильно выросла душой за эти дни, и не успела ожесточиться. Это именно то, что и было нужно. Теперь ты полноценная астральная сущность и можешь распоряжаться собой по твоему усмотрению. Мы только можем помочь тебе посетить несколько миров на выбор, для ознакомления.

- Можно, Таша останется погостить у нас? - спросила Лиза.

- Не смею настаивать, но и сам бы порекомендовал провести недельку в спокойной обстановке в гостях у родных. После перенесенных душевных травм, это очень полезно. Заодно и с этим миром ознакомишься поближе! Ну что ж пора прощаться. Таша, нет ли у тебя каких просьб ко мне?

- Нет. Спасибо за заботу! - Таша уже совсем расслабилась и к ней потихоньку начинала возвращаться обычная жизненная энергия.

- Тогда засим откланяюсь! - вычурно попрощался ангел и исчез.

***

Таша уже три дня наслаждалась спокойной жизнью у Лизы, в этом, таком почти реальном мире. На самом деле, наведенная реальность была настолько сильной, что ей долго не удавалось найти отличий от земного реала. Ну, может быть, только потребность в более коротком сне длинною только в три - четыре часа. Да и некоторые другие мелкие детали. Только выехав с Лизой на машине в центр города, она начала осознавать, что в этом мире нет тупой, механической работы. Ее, либо выполняли какие-либо механизмы, либо она выполнялась сама, под руководством местных магистров - служащих различных ведомств.

Лиза тоже была магистром, служащим в ведомстве городского управления. Оказалось, что магистр - это человек занимающийся деятельностью мага, но не абы как, а тщательно разрабатывая, тестируя и согласуя свою деятельность с ведомством и другими магистрами. Магистры были очень уважаемыми людьми, так как они претворяли в жизнь идею всего мира Отраженного реала: сделать мир как можно реальнее, но одновременно избавив его от тупой рутинной работы и ненужных страданий. Например, Лиза просчитывала последствия замены централизованной вывозки мусора из города на "телепортирующие" пакеты для мусора, которые уничтожали бы свое содержимое на месте. Это было бы гораздо удобней в пользовании, но сильно пошатнуло бы ощущение реальности мира. И так-то чудес было многовато, а еще одно могло сделать местную жизнь совсем уж далекой от реальности. Этот психологический конфликт и был самым трудным в таких усовершенствованиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное