Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

- А вот ты выглядишь вполне нормально. Ну-ка, свет мой Солнышко, ложись! - однако Таша не так сильно отличалась от оригинала - у нее лицо оказалось симметричнее, чем у Славы.

- Слав, слушай. Давай попробуем переодеваться! Не одному же Женьке тапочки примерять! Если у нас даже носы свернуты на другую сторону, то что стоит представить себя в… бальном платье! - и Таша, как по мановению волшебной палочки "переоделась" в свадебное платье умопомрачительной красоты. Она кружилась по комнате, пытаясь разглядеть свое платье и, вдруг, как вкопанная, остановилась перед зеркалом.

- Что с тобой? - подскочил к ней Слава, взял Ташу за руку, посмотрел, куда неотрывно глядела Таша, и застыл рядом с ней - в зеркале отражалась пустая комната.

Наконец придя в себя, Таша отвернулась от зеркала и судорожно сглотнув, сказала:

- Теперь я знаю, почему некоторые завешивают зеркала в доме только что умерших людей.

- Но это и должно было быть так! Ведь нас нет в реальном мире, и мы не отражаем свет! - помолчав, задумчиво пробормотал Слава.

- А как же мы видим друг друга?

- Я думаю, так же как и слышим. Ну это просто мысленная проекция. Что-то вроде гипноза или чтения мыслей у людей. Когда мы в "теле", оно блокирует прямое восприятие мыслей и заменяет привычным набором чувств.

- А я, кажется, придумала, как посмотреться на себя! - радостно воскликнула Таша, совсем расслабляясь после полученного шока. - Значит так: иди сюда, протяни руку и смотри на меня, а я буду показываться тебе разными сторонами. Чтобы увидеть себя, я буду держаться за твою руку, а сама закрою глаза и попытаюсь настроиться на то, что ты видишь. Интересно, получиться это у нас или нет?

И они затанцевали странный танец. Таша закрыла глаза и "прислушивалась" к мыслям Славы поворачиваясь к нему то передом, то боком, то спиной.

- Слава, спасибо! - восторженно прошептала она. Потом обняла его за шею и поцеловала.

- За что спасибо?

- За то, что ты меня любишь! Я же смотрела на себя твоими глазами, милый! Честно сказать, я и не знала, что я такая красавица, - хитро улыбнулась Таша. - Все-таки ты меня приукрашиваешь. Но все равно, здорово! Да, почему ты еще не во фраке? Я приглашаю Вас на вальс!

- А как же фрак выглядит?

- Давай, я возьму тебя за руки и мы вместе вспомним! - и действительно, трюк сработал: Славка стоял, одетый в черную тройку с бабочкой. Таша обрадовано воскликнула. - А теперь, кружите меня, кружите!

И они понеслись кружа в воздухе не касаясь ногами пола.

- Жаль, музыки не слышно. А может ее наиграть себе? - и вдруг Слава "услышал" звуки "Венского леса", лившиеся по комнате, и они "полетели по волнам вальса.

- Как здорово! Я ведь не очень-то вальсировать мастер, а здесь это так легко и красиво! - признался Слава, когда они замерли где-то под потолком посреди комнаты.

- Слушай, мы же должны проверить на Женьке, как он будет на нас реагировать! Смотри он бродит по комнатам. Давай, мы прицепимся к нему для начала и "подслушаем" его мысли. Будем знать, что он о нас думает! - хитро хихикнула Ташка.

- Нехорошо как-то!

- Но мы же договаривались! Он же сам дал нам разрешение подслушивать!

- Ладно, давай! - и они устремились за Женькой (то есть за мной). Уцепившись за мои плечи слева и с права, они прислонили руки к моей голове и пошли на "контакт". Как обычно, к ним вернулись звуки шаркающих тапок и моего пыхтения. Слава богу, как раз в этот момент я думал о том, что надо вернуться в комнату и проверить показания пульсометров, а не о чем-нибудь типа, в какой живописной позе расположилось на кровати бесхозное и роскошное дамское тело. Поэтому, умилившись моей заботой о почивших друзьях, они сначала пытались слать мне благодарственные мысли. (Я вспомнил, что в этот момент чувствовал, как будто кто-то заботливо и приятно присматривает за мной.) Естественно, им быстро наскучило это умилительно-благолепное сюсюканье, и они понеслись по комнатам в поисках приключений.

- Слав, а в прятки-то теперь как здорово играть! - смеялась Ташка, застряв где-то посреди бельевого шкафа. Потом, повозившись там, выставила игриво обнаженную ножку, за которой из шкафа показалась и вся ее стройная фигура в весьма фривольном купальнике. - Как я тебе в этом наряде?

Славка метнулся через всю комнату к ней, и через мгновение, он держал в объятиях Ташу, но уже одетую с головы до ног в толстенную шубу. Ташка от души хохотала. А дальше случился казус. Только Славка, несмотря на сопротивление, ринулся целовать любимую, как у нее стал удлиняться нос, пока почти не достиг губ. Славка не на шутку струхнул, но услышал успокаивающий смех:

- Испугался! Миленький, сейчас я верну его обратно! - и настал черед испугаться Ташке. Она, трогая нос, вернула его обратно, но он расширился и стал картофелевидным. - Ой, миленький, Славочка, помоги! Я не помню, как он должен выглядеть! - запаниковала Таша.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное