Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

Кроме моих природоведческих изысканий я, естественно, не оставлял поиски слабых мест в пространстве. К сожалению, в этом я не преуспел, но зато, случайно натолкнулся на интересный феномен. В разных, чисто интуитивно понравившихся мне местах, я пытался "закрывать глаза" и "прислушиваться" всеми другими возможными чувствами к окружающему миру. Я предполагал, что у нас здесь могут появиться какие-нибудь шестые или седьмые чувства, которые описывают буддисты или паранормалы. Но пока что ничего не получалось то ли в силу нашей привычки, то ли потому, что их просто не было. Обычно, при таком прислушивании, или вообще не было никаких звуков, или были слышны крики птиц, лай собак, разговоры людей и отзвуки мыслей в виде неясного шепота, если рядом находились люди.

Один раз я таким образом "прислушивался" где-то в Латинской Америке, "сидя" посреди высокогорной индейской деревушки. Не помню, что мне там показалось подозрительным, но так уж получилось, что я "сидел" довольно долгое время с "закрытыми глазами" в центре небольшой пустой площади. Вдруг что-то ударило меня сзади и, одновременно, в моей голове грохнул собачий лай. С перепугу я захотел оттуда убраться и еще не открывая глаз, представил свой дом. Каково же было мое удивление, когда, открыв глаза, я увидел перед собой материализовавшуюся картинку своего дома, которую я только что представил! Ошарашено оглядевшись, я понял, что это не картинка, а реальное место с движущимися машинами, людьми и даже собаками. То есть, я мгновенно переместился из Анд к себе домой и оказался "сидящим" посреди своего двора. Вот спасибо индейской собаке, которая, бежав по своим делам, "спихнула" меня со своей дороги, да еще и гавкнула мне в "ухо" во все свое собачье горло!

По свежим впечатлениям я решил проверить, сработает ли это еще. Я поплотней "зажмурил глаза" и живо представил себе Славкину дачу, берег около нее, и возжелал там побывать. Сделать это было не трудно, я любил это место и, действительно, мечтал его посетить. Открыв глаза, я нашел себя, сидящим на мостках и смотрящим на берег и дачу. На дворе дачи я заметил Славкиных родителей. Естественно, что они приехали в отпуск и отдыхают на лоне природы. Идея - надо бы Славку к ним спихнуть! Может родительское тепло растопит айсберг его замороженной души. Потом опомнился, вот ведь человеческое сознание! Секунду назад было чудо, а сейчас уже обычный факт, и мысли пошли крутиться вокруг вечных бытовых тем. А ведь надо это опробовать с ребятами и посмотреть, как это выглядит со стороны. Я опять представил дом и мгновенно туда переместился. Выйдя из подпространства, иначе сказать, войдя в свое отдыхающее тело, я сразу обменялся новостью с ребятами, и в следующий раз мы экспериментировали уже со Славкой. Мы договорились, что он повторит мой маневр с перемещением на дачу и обратно. Я "стоял" рядом со Славкой, наблюдая, как он закрыл глаза и исчез из поля видимости, как бы растворившись в воздухе. Спустя несколько минут, он появился в том же месте.

- Ура! У нас есть новое средство передвижения! - радостно воскликнул я. - Кстати, твое исчезновение и появление очень похоже на маневры астралийцев, - (так мы привыкли называть предполагаемых обитателей астрала).

- Да, но все-таки, мы ограничены в таких перемещениях нашей памятью. Если мы никогда не были в каком-нибудь месте или забыли, как оно выглядит, мы не сможем туда попасть.

- Это ты верно заметил. Значит, если представить себе место, не "закрывая глаза" и захотеть туда переместиться, то нас тащит по подпространству, как мы раньше и делали, а если закрыть глаза, то мы делаем мгновенный прыжок.

Таким образом, мы обзавелись новой техникой передвижения, значительно ускорившей наши путешествия в подпространстве. Потом и Федька перенял технологию. Мы пробовали совместный прыжок, но сначала он не удавался. Обычно или один участник прыжка исчезал, или перемещались оба, если цель была знакома обеим участникам прыжка, но как бы независимо друг от друга, оказываясь рядом, но все же в разных конечных местах. Только после долгих экспериментов, иногда удавалось добиться результата, если знакомый с целью сначала достоверно "транслировал" картинку ведомому перед прыжком, и потом оба ее представляли во время прыжка.

Встречались нам и опасные места. Вполне очевидно, что они соответствовали тому, что экстрасенсы и паранормалы называют плохими местами или местами с плохой энергетикой. Обычно, они были связаны с какими-то ужасными событиями и сильными или массовыми страданиями людей. Наученные опасным опытом в Англии, мы избегали общения с "приросшими" к месту духами и осколками душ. Они чаще всего характеризовались невразумительными мыслями и поведением, а также неадекватным внешним видом, отличаясь от людей странными одеждами, прозрачностью и искривлением пропорций и изображения. Так же, изредка, встречались совсем примитивные духи, похожие на животных по своему поведению.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное