Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

- Да финский Йоулупукки! Остальные неизвестно где бродят!

- А Женя к тебе в гости, насколько я понял!- сказал Санта Деду Морозу и, уже обращаясь ко мне, продолжил. - Проходи, мы всегда рады гостям!

Мы зашли в большой, но уютный холл с массивным столом у больших окон и огромным камином у противоположной стены. У камина стояло несколько глубоких, обитых зеленым плюшем кресел и журнальный столик, заваленный далеко не журналами, а бутылками и закусками. В одном из кресел сидел благообразный дедушка в очках, тоже убеленный сединами. Санта скинул шубу и оказался в свитере и синих суконных штанах, заправленных в замшевые унты. Я тоже скинул куртку, и мы прошли к камину.

- Детей не привели с собой? - хитро улыбнулся благообразный старикан у камина.

- Да нет! Пей свою "Коскенкорву"! - усмехнулся Санта.

Старик у камина хитро усмехнулся, достал из-за пазухи бутылку финской водки и налил в маленький стеклянный шкалик перед собой.

- Кстати, это Йоулупукки, а это Женя! - коротко представил нас Дед Мороз. - Присаживайся! - потом безнадежно махнул рукой на благообразного старца. - Все норовит в одиночку пить! Разве это по-божески!

- Вот поживете с мое - сами запьете! Это процесс философский. Но и за компанию не откажусь! - оживился Йоулупукки и, указывая на стол, произнес. - Однако угощайтесь!

- Итак, молодой человек! - начал Дед Мороз, называя меня то на "ты", то на "Вы". - Зачем Вы к нам пожаловали? Я сразу Вам объясню одну вещь. Здесь у нас нечто вроде дискуссионного клуба. Мы тут хвастаемся друг пред другом, а наши гости выносят свои суждения, кто и в чем лучше других. Давай сделаем так, ты нас рассудишь, а мы тебе поможем, чем можем!

Я лихорадочно соображал, что бы мне такого приврать, чтобы они рассказали, как полегче да побыстрее попадать в астрал и, в тоже время, не напугать их нашим нестандартным появлением здесь. Поэтому я избрал тактику побольше спрашивать и поменьше отвечать:

- Я очень благодарен Вам за прием и с удовольствием послушаю ваш диспут и постараюсь быть непредвзятым в оценках! - если бы я знал, что за этим последует, то наверно сбежал бы сразу. А вам стало бы интересно битый час слушать, какое место обитания важнее: Северный полюс, Корватунтури в Лапландии или Великий Устюг, или о ком раньше упоминают в летописях, или у кого больше почитателей и так далее и так далее. Причем, все это сопровождаемое топаньем ног, криками и длинными сценами ораторского искусства. При этом, надо было высказывать свое мнение, и стараться сильно не обидеть не вполне нормальных собеседников. Мне повезло, что их было только трое, а не все пятнадцать, о которых то и дело упоминали присутствующие. Вконец вымотанный и опасающийся, что Федька начнет меня будить на Земле, я попытался прояснить ситуацию со своим положением, взмолившись:

- Мне очень понравились ваши доводы и, должен признать, что каждый из вас имеет неоспоримые преимущества перед другими в чем-то. Это и делает вас уникальными и востребованными! К сожалению, я очень спешу и прошу вас мне помочь советом!

- Вот так всегда! - воскликнул Санта. - Ни один гость еще не сказал прямо, что я лучше всех! Ладно, что ты хотел узнать?

- Вы знаете, я совсем недавно в астрале.

- Это-то и так понятно! Чтобы мужик нами интересовался, покрутившись тут годок другой - это маловероятно. Вот если бы ты помоложе был, да женского полу, то может у нас и задержался.

- Да у меня проблема возвращаться в астрал, после того, как я выхожу оттуда, - врал я, как только мог. - Вот я и сориентировался на колокольчики оленей.

- Надо было "динь-дон" слушать, а не "джингл беллс", я бы на своей тройке мигом земляка подхватил! - сразу бросился хвастать Дед Мороз.

- Подожди! - остановил его Санта серьезным тоном. - У парня наверно нарушена фиксация в памяти астральных объектов! - и уже обращаясь ко мне. - Тебя, что не учили запоминать занавесок?

- Каких занавесок? - чувствуя что "сажусь в лужу" спросил я.

- Пирамидных кодов? Ну того, что ты видел, когда мы сюда въезжали? Да откуда ты взялся такой? - все более удивляясь спрашивал Санта.

Мне пришлось завираться еще больше, чтобы вытащить из них такую нужную информацию и проканючил:

- У меня сложный случай. Я не учился ничему. Сам по себе.

- Эк тебя угораздило! А я думал, такого уже и не случается! - видимо, он принял меня за какой-то дикий или пиратский вариант и решил-таки помочь. - На будущее, вспоминай нашу пирамиду. Помнишь северное сияние?

- Да.

- На него тебя откуда-угодно сюда выкинет. А если тебе наше общество надоело - сделай себе астральный якорь и гуляй, где хочешь! Когда захочешь вернуться, вспомни его и все дела!

- А что такое астральный якорь?

- Экий ты темный! К ангелам не обращался? Эти-то спасители-хранители обязаны тебя просветить! Ну что с тобой делать, слушай - астральный якорь, это любая твоя воплощенная яркая фантазия, в которой ты можешь пребывать в свободном астрале. Желательно, чтобы она не была идентична каким-нибудь местом на Земле или в пирамидах, типа нашей, чтобы тебя по ошибке не выкидывало в другое место.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное