Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

Но все оказалось в порядке. Когда я открыл глаза предо мной уже была моя спальня, в которой мое драгоценное тело безмятежно отдыхало на кровати. Федьки, кстати, уже не было. Интересно, куда это он смотал? Но, пролетев по квартире, я нашел его слушающим музыку в гостиной комнате. Подглядывать за ним, я не посчитал солидным для себя делом, и поспешил занырнуть в свою бренную оболочку.


***


Вечером мы заседали с Федькой на кухне. Сегодня на удивление, кухонный пейзаж прямо-таки радовал глаз. Вчерашний мой приступ патологической хозяйственности не прошел даром. Ни тебе грязной посуды, ни грязи на столе, и даже всякая еда в холодильнике и на полках в шкафу. В результате, мы, как баре, расположились со всеми удобствами для уничтожения этой иллюзии домохозяйства. Хотя, надо сказать, обстановка нас сильно не волновала. Меня волновало, например то, что на столе красовалась бутылка хорошего коньяка. И была она здесь не по поводу воскресенья, а по поводу, о котором я уже полчаса рассказывал Федьке. Мы праздновали мой первый выход в астрал!

В общей сложности, я отсутствовал там около пяти часов. Федька, вернувшись с "полета" по окрестностям к нашим телам понял, что я где-то пропадаю и, вполне возможно, в астрале. Надо отдать ему честь, он не запаниковал, а поболтавшись рядом в подпространстве, просто занырнул обратно в свое тело, и старался скоротать свое время, сидя за компом и слушая мои записи. Как он признался, он порядочно нервничал, но, боясь начать меня будить посреди какого-нибудь важного астрального процесса, все время решал подождать еще немного и, все-таки, дождался моего самостоятельного возвращения.

Зато теперь, он был вознагражден моим подробным рассказом. И, конечно же, разговор сразу коснулся темы, которую мы старались обходить в последние дни, стыдясь признаться самим себе в нашем поражении. Но сейчас, надежда воспрянула с новой силой. Надежда на скорый контакт с Ташей.

- Ты пробовал вызывать Ташу? - не удержался от закономерного вопроса Федька.

Настало время мне стыдливо потупить очи. Ладно, пусть с начала, у меня не было времени на рассуждения, но потом, что мне мешало сидя у камина попробовать вызывать Ташу? Так нет, всё эти Деды Морозы в голове крутились!

- Нет… - стыдливо признался я и даже не попытался оправдываться.

- Да ты что?! Какого лешего мы туда все это время рвались?! - напустился на меня Федька. - Как ты мог такое забыть и что ты теперь скажешь Славке? Он ведь теперь от тебя не отойдет!

Да, в пору было стреляться от стыда! И чего же я опростоволосился-то так? Федька ел меня глазами, а я не знал, что и ответить. И почему люди (я имею в виду себя) так быстро забывают о важных вещах и переключаются на всякую суету. Ведь сам так переживал на счет Таши, и тут же забыл про нее, когда представился случай, наконец, до нее дозваться! Но, с другой стороны, не смотря на стыд по поводу своей забывчивости, меня сейчас подмывало чувство радости по поводу того, что я скоро смогу ее найти и провести Славку в астрал.

- А заткнись ты! Сам знаю, что сглупил! Ну и что теперь, повеситься?! - все-таки не выдержав критики, рявкнул я на Федьку. - Ты лучше подумай, какие возможности перед нами раскрываются! Завтра же иду и зову Ташу!

- А мы? - обижено промычал Федька. - Славка-то точно от тебя не отстанет!

- Вот с утра и займемся перетаскиванием вас в астрал, если только Славка с дачи приедет.

- Вот так всегда! Как что интересное, так мне на работу надо!

- Ну тут уж я ничего поделать не могу. Сам со своей работой разбирайся! Другое вопрос, как я буду Славку туда перетаскивать? Не на себе же его тащить. Если мы в подространстве-то с трудом вдвоем "прыгали", то как в астрал - получится ли еще? Да, и позвоню Славке, надо парня обрадовать!

Я взял телефон и набрал номер Славки. Спустя довольно долгое время в трубке раздалось вопрошающее:

- Алле! Жень это ты?

- Да, привет! Как там у тебя дела?

- А никак. Чего им сделается?- запыхавшись отвечал Славка, откуда-то подбежавши. - Лучше скажи, что там у вас? Мне можно приехать? Я тут придумал одну вещь…

Славка до сих пор был не в курсе, что у нас с Федькой были свои генераторы, и думал, что ему надо приехать ко мне, чтобы попасть в подпространство. А я, понятное дело, не спешил его собственный приборчик ему вручать.

- Не надо ничего придумывать! - сообщил я радостную новость, смакуя каждое слово, и сразу выложил все основные факты. - Я вышел в астрал, но Ташу пока вызывать не успел, так что завтра с утра отправляюсь туда. Ты сможешь подъехать?

- Ах ты! Как жаль! - Славка явно засуетился. - Отец только завтра после обеда приедет! Где же мне машину взять? Слушай, тут до райцентра километров пятнадцать, я пешком пройду, а там автобусы должны ходить!

Я сообразил, что у Славки нет машины, и ему никак не успеть попасть сюда к утру.

- Слушай! - решил я. - Мне все равно надо еще самому отработать вхождение в астрал, прежде чем вас туда тащить. Зачем тебе тащиться сюда на перекладных. Завтра на машине к вечеру и подъедешь. Да, и не пей больше - лучше быть в хорошей форме!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное