Читаем Письма полностью

Урбан VI избран новым Папой. Появляются первые признаки церковного раскола, так как кардиналы (в особенности французские') выражают недовольство попытками Папы наладить среди них дисциплину.

18 июня

Находясь во Флоренции, Екатерина оказывается в самой гуще событий во время восстания чомпи (чесальщиков шерсти) и едва не погибает. Сильно огорчается из-за того, что грехи, по ее выражению, не позволили ей получить алую розу мученичества. На несколько дней перемещается на окраину города, но, после того как спокойствие в городе восстанавливается, возвращается в дом Франческо ди Пипино и его жены Агнессы, продолжает работать над книгой.

28 июля

Папа Урбан VI подписывает мир с флорентийцами (договор Тиволи).

Екатерина сразу же возвращается в Сиену, где напряженно работает над книгой (работа завершается в октябре).

20 сентября

Начинается церковный раскол (Великий, или Западный, раскол) в результате избрания француза Роберта Женевского антипапой под именем Климента VII.

Екатерина активно поддерживает Урбана VI как законного Папу.

28 ноября

По призыву Урбана VI Екатерина приезжает в Рим с сорока учениками, а на следующий день выступает в консистории, стараясь воодушевить Папу и верных ему кардиналов. Вскоре Раймондо да Капуа получает приказ отправиться с дипломатической миссией к королю Франции (однако добраться ему удалось лишь до Генуи).

Больше с Екатериной они не увидятся.

1379

Находясь в Риме, трудится ради проведения церковной реформы и установления единства Церкви, помогает страждущим и обездоленным, продолжает рассылать письма в поддержку Урбана VI. Ученики живут коммуной под ее руководством. Здоровье подвижницы ухудшается. Многие из дошедших до нас ее молитв записаны именно в этот период.

1380, начало года

Римляне поднимают восстание против Урбана VI. Это доставляет новые страдания Екатерине. Она уже с трудом способна принимать даже воду, но каждое утро преодолевает 3 километра до собора Святого Петра, где молится о благе Католической Церкви.

По вечерам диктует письма, направленные на дело церковного единства.

30 января

Два дня находится на пороге смерти. В одном из видений ей представляется, что на ее плечах лежит лодка св. Петра — вся Католическая Церковь.

15 февраля

Диктует последнее письмо Раймондо да Капуа.

26 февраля

Ноги окончательно ей отказывают, она не встает с постели.

16 марта

Ученики просят Екатерину о последней проповеди. Проповедь продолжается с перерывами в течение нескольких дней; она кратко излагает свое учение и дает ученикам последние наставления.

29 апреля

Екатерина умирает в Риме в возрасте 33 лет, в присутствии своих учеников и последователей. Похоронена в римской церкви Санта-Мария-сопра-Минерва (с 1855 г. ее останки покоятся под главным алтарем базилики).

1384

Голова Екатерины Сиенской, еще ранее отделенная от тела, перенесена в Сиену в базилику Сан-Доменико.

1395

Закончено официальное житие Екатерины — «Большая легенда» («Legenda maior»), принадлежащее перу Раймондо да Капуа.

1461, 29 июня

Екатерина Сиенская канонизирована Папой Пием II (в миру — Эней Сильвио Пикколомини), бывшим епископом Сиены, в день святых апостолов Петра и Павла. Официальный день памяти святой — 29 апреля, но в Сиене празднуется чаще всего в первое воскресенье мая.

1866, 8 мая

Папа Пий IX провозглашает Екатерину святой покровительницей города Рима.

1939, 18 июня

Папа Пий XII объявляет Екатерину главной покровительницей Италии (вместе с Франциском Ассизским).

1970, 4 октября

Папа Павел VI причисляет Екатерину Сиенскую к Учителям Церкви.

1999, 1 октября

Папа Иоанн Павел II объявляет Екатерину Сиенскую одной из покровительниц Европы (вместе с Эдит Штайн и Бригиттой Шведской).

ДУХОВНЫЙ РОЗАРИЙ

«ДУХОВНЫЙ РОЗАРИЙ»:

ИЛЛЮСТРИРОВАННОЕ ЖИТИЕ

СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ СИЕНСКОЙ.

Германская рукопись XV века[667]

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература