Письма

Вы можете сказать: «Мы-то не избирали». Не знаю, верить ли этому. Не думаю, что вы находились бы там, если бы речь шла о вашей жизни; по крайней мере, то, что вы замалчивали правду, не протестовали (как если бы это было не в вашей власти), заставляет меня так думать. Допустим, намерения ваши были менее пагубны, чем у других, тем не менее вы творили зло вместе с прочими. Что я могу сказать? Кто не с истиной, тот против нее;[160] кто не был тогда за Христа на земле, Папу Урбана VI, тот был против него. Говорю вам, что вы наряду с другими совершили зло; был избран приспешник дьявола, ибо, будь он чадом Христовым, он скорее предпочел бы смерть, чем согласился бы на такое зло, ведь он прекрасно знает истину и не может оправдаться неведением. Все эти дурные поступки вы совершаете и совершили из-за того дьявола, а именно: признали его Папой (а это неправда) и оказываете почтение кому не подобает. Вы удалились от источника света и приблизились к мраку, удалились от истины и пристали ко лжи. Куда ни взглянешь, везде только ложь. Вы достойны наказания, и — истинно говорю вам (и тем облегчаю мою совесть) — оно падет на вас, если вы с истинным смирением не обратитесь к послушанию. О, горе за горем! О, слепота на слепоте, не позволяющая видеть ни собственное зло, ни вред душе и телу! Если бы вы это видели, то не отказались бы так легко от истины, объятые рабским страхом, обуреваемые страстями, подобно гордецам и людям, погрязшим в удовольствиях и наслаждениях. Вы не могли потерпеть не только исправления поступка, но и суровых слов; укор заставил вас поднять голову[161]. Вот что побудило вас взбунтоваться. И тут мы видим истину: пока Христос на земле не начал вас жалить[162], вы признавали и почитали его как наместника Христа, каковым он и является на самом деле. Но последний плод, который вы принесли, — смертоносный плод, — показывает, что вы за деревья: ваше дерево посажено на почве гордыни, возникающей из себялюбия, а себялюбие лишает вас света разума. О, ради Бога, не поступайте так более! Вы не хотите смириться под крепкую руку Божию[163] и подчиниться наместнику Бога, пока еще есть время? Когда время пройдет, помочь будет невозможно. Признайте вину свою и смиритесь! Познайте бесконечную милость Божию, ибо Господь не повелел земле поглотить вас[164], диким зверям растерзать вас, а дал вам время для исправления души. Но если не признаете вину свою, то данное вам Им по благодати Своей обернется к великому осуждению вашему. Если захотите вернуться в овчарню и в истине питаться от груди Невесты Христовой, то вас милостиво примут Христос на небесах и Христос на земле, невзирая на совершённые вами нечестивые поступки. Прошу вас, не медлите, не сопротивляйтесь укорам совести, постоянно тревожащей вас[165]. И не смущайтесь от совершённого зла настолько, чтобы считать положение безвыходным и от тоски и отчаянья оставить заботу о спасении. Не так нужно поступать; лучше с живою верой и твердою надеждой прибегните к Спасителю вашему, со смирением вернитесь к своему игу[166], ведь упорство и отчаяние будут еще худшим проступком, они еще более неугодны Богу и миру. Итак, восстаньте, озаряемые светом, ибо без света вы окажетесь во мраке, в коем и пребывали до сих пор.

Поскольку душа моя полагает, что без света мы не можем ни познать, ни полюбить истину, я сказала и говорю, что сильнейшим образом желаю[167] видеть вас восставшими из мрака и соединившимися со светом. Это желание простирается на все разумные создания, но особенно на вас троих: о вас я сугубо скорблю и более дивлюсь проступку, совершенному вами, нежели всеми прочими. Пусть даже все покинули отца, вы должны были остаться чадами, которые поддерживают его, свидетельствуя об истине. И пускай отец обращался к вам только с упреками, вы все равно не должны были восставать против него, всеми способами отрицая его святость. Рассуждая по естеству, мы все должны быть равны (ибо так велит добродетель), а рассуждая по-человечески, Христос на земле — итальянец, и вы итальянцы, поэтому вами не могла двигать любовь к родине, как французами;[168] оттого я не вижу другой причины вашего поведения, кроме себялюбия. Избавьтесь от него, не ждите подходящего момента (ибо время не ждет вас); растопчите ногами это чувство, проникнувшись ненавистью к пороку и любовью к добродетели.