Письма

О, слепота человеческая! Разве не видишь, несчастный человек, что, в то время как ты полагаешь, будто любишь нечто прочное и стабильное, нечто приятное, доброе и красивое, на самом деле все это — полное ничтожество, изменчивые вещи, уродливые, лишенные доброты? Созданные вещи таковы не сами по себе — ведь они созданы все Богом, который есть высшее благо, — а из-за чувства человека, беспорядочно обладающего ими. Сколь переменчивы богатство и честь мирская у того, кто обладает ими без Бога, то есть без страха Божия! Сегодня он богат и велик — а вот уже и беден. Сколь уродлива наша телесная жизнь, ведь при жизни мы испускаем зловоние из каждого члена нашего тела! И впрямь — мешок навоза, пища червей, пища смерти[146]. Жизнь наша и красота юности проходят, подобно красоте цветка, сорванного с растения[147]. Никто не может удержать эту красоту, сохранить ее, чтобы она не была отнята, когда высшему Судии будет угодно срезать цветок жизни смертью, притом когда — никому не ведомо.

О несчастный! Мрак себялюбия не дает тебе познать эту истину. Ибо если бы ты познал ее, то предпочел бы как угодно мучиться, чем влачить такую жизнь; ты возлюбил бы и возжелал бы Сущего[148], мужественно вкусил бы Его истину и не метался бы, как лист на ветру; ты служил бы своему Создателю и любил бы в Нем всё, а вне Его — ничего. О, какое осуждение, какое порицание получит в последний час эта слепота в каждом создании, имеющем разум, а особенно в тех, кого Бог извлек из грязи мира и поставил на высшую ступень, сделав служителями крови кроткого непорочного Агнца! Увы, увы, к чему привело вас уклонение от добродетельного исполнения вашего исключительного служения! Вам дано питаться на груди святой Церкви; подобно цветам, вы посажены в этом саду, дабы испускать благоухание добродетели; вы поставлены столпами, поддерживающими этот Кораблик[149], а также наместника Христа на земле; вы водружены как светильники на поставце[150], чтобы светить верным христианам и распространять веру. Вы сами хорошо знаете, исполнили ли то, для чего были предназначены. Конечно нет, потому что себялюбие не дало вам познать это; ведь на самом деле вы помещены в этот сад для того лишь, чтобы укреплять, просвещать и подавать пример доброй и святой жизни. Если бы вы познали эту сладостную истину, то полюбили бы ее и облеклись в нее. А где благодарность, которую вы должны испытывать по отношению к Невесте, вскормившей вас своей грудью? Я вижу лишь неблагодарность, иссушающую источник преданности[151]. Что же свидетельствует о том, что вы неблагодарны, низки, продажны? То гонение, которому вы вместе с другими подвергли и продолжаете подвергать Невесту, в то время как должны служить ей щитом и сдерживать удары ереси[152]. Вы хорошо знаете истину, что Папа Урбан VI — настоящий Папа, верховный понтифик, избранный на законных выборах, а не из страха, — на самом деле, скорее благодаря божественному внушению, чем усилиям человеческим[153]. Вы нам это объявили, и это было истиной. А теперь вы поворачиваетесь спиной, как низкие и жалкие рыцари: вы испугались собственной тени. Вы отступили от укреплявшей вас истины и обратились ко лжи, что ослабляет душу и тело, лишая вас духовной Благодати и мирских благ. Что причиной тому? Яд себялюбия, заразивший мир. Из-за него вы, столпы, стали хуже соломы. Вы — цветы, испускающие не аромат, а зловоние, отравившее весь мир. Вы не светильники, воздвигнутые на поставце, чтобы распространять веру; нет, вы погребли свет под безмерной[154] гордыней, Вы не распространяете веру, а оскверняете ее, сея мрак в себе и в других. Вы должны быть земными ангелами, отнимающими нас у дьявола преисподней и в ангельском служении приводящими овечек к послушанию святой Церкви, а вы взялись за бесовское служение. Зло, которое в вас, вы хотите дать нам, выведя нас из послушания Христу на земле и приведя к послушанию Антихристу, приспешнику дьявола; и покуда вы пребываете в этой ереси, вы на его стороне.