Письма

Так что, как видите, нет у нас другого способа пребывать и возрастать в добродетели. И потому прошу Вас, дражайший сын мой в сладостном Иисусе Христе, научитесь от сладостного непорочного Агнца всегда из истинного и сладостного смирения быть внизу, дабы всегда пребывать и возрастать в добродетели, какое бы положение Вы ни занимали. У смиренного любое духовное и мирское дело ведет к вечной жизни, так как совершается в Благодати. Если смиренный занят мирскими делами, они даруют ему жизнь, ибо он совершает их, устремляя взор на Бога; а дела духовные благоухают добродетелью пред Богом и людьми. Если же он правитель, то распространяет благовоние святой справедливости, ибо смиренный не совершает несправедливости, не выказывает неудовольствия ближнему, а, напротив, любит его, как самого себя. Итак, прошу Вас, дражайший сын, проявляйте в Вашем теперешнем положении рассудительность и справедливость к малому и великому, к бедному и богатому и исполняйте свой долг по отношению к каждому, руководствуясь святой справедливостью, приправленной милосердием. Я уверена, что по милости Божией Вы так и поступите; побуждаю Вас к этому, как умею и могу. И прошу Вас, пребывайте в этом сладостном состоянии — в святой пасхе, в яслях вместе с нежным и смиренным Агнцем; Вы найдете там Марию, почтительно припавшую к сыночку. Она странствует в бедности, обладая богатством Сына Божия; у нее нет ни подходящей пеленки, чтобы завернуть Его, ни огня, чтобы согреть непорочного Агнца, но животные, склонившись над телом Младенца, согревают Его своим дыханием. Следовательно, надо стыдиться гордости и наслаждений, высокого положения и богатств мира сего при виде столь смирившегося Бога. Итак, посетите сие бесценное место по такому поводу[520], дабы возродиться в Благодати. А чтобы лучше это сделать и принять Младенца, исповедуйтесь, а по возможности и причаститесь Святых Тайн. Ничего более не скажу. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 44 (99) Нери ди Ландоччо Пальярези [521]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Вам, любимейший и дражайший брат и сын мой в Иисусе Христе, пишу я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, дабы укрепить Вас в Его драгоценной крови, желая видеть Вас соединившимся с Иисусом Христом, преображенным в Нем и сообразным Ему. А стать совершенно сообразной Христу душа не может, любезный мой сын, если не освободится окончательно от сообразности миру сему[522]. Ибо мир противоположен Богу, а Бог — миру; между ними нет ничего общего. Это так на самом деле: мы видим, что Богочеловек избрал совершенную бедность, бесчестие, мучения, издевательства, грубость, голод, жажду; Он презрел человеческую славу и честь; Он всегда стремился к славе Отца и нашему спасению, проявляя упорство в истинном и совершенном терпении; в Нем не было гордости, но было совершенное смирение. О, прекрасная, неизреченная любовь![523] Сколь противоположна ты миру сему! Мир стремится к славе, почестям и удовольствиям, тешит себя гордостью, впадает в нетерпение, скупость, ненависть, памятозлобие и себялюбие с такой узостью сердца, что туда не вмещается ближний ради Бога. О, как обманываются глупые люди, приспосабливающиеся к этому злому миру! Они жаждут почестей, а принимают поношения; хотят богатства, а остаются бедны, ибо не ищут истинного богатства; желают радости и наслаждения, а получают печаль и горечь, ибо лишены Бога, который есть высшая радость. Они не хотят ни смерти, ни горечи, а обретают смерть и горечь; стремятся к надежности и постоянству, а удаляются от живого камня[524]. Теперь ты видишь, дорогой мой сын, сколь различны между собою Христос и мир. И потому истинные слуги Божии, видя, что мир не имеет ничего общего с Христом, усердно стараются не иметь ничего общего с миром; напротив, они восстают против него с ненавистью и начинают любить то, что любит Бог, и нет у них иного желания, кроме как быть сообразными распятому Христу, всегда следовать по Его стопам, пылая пламенем любви к истинным, реальным добродетелям. Они желают для себя того, что избрал Христос, а получают обратное, ибо, избирая бедность и низкое положение, они всегда почитаемы. Они обретают мир и наслаждение, радость, веселье и всяческое утешение, печаль им неведома. И я не удивляюсь этому, ибо они преобразились, они сообразовались с высшей вечной Истиной и Благодатью Божией, в которой заключено все благо, в которой исполняются истинные и святые желания.