Письма

Каким образом можно избежать мрака и обрести свет? Я говорю, что, как человек потерял свет, точно так же он может вновь его обрести; не с помощью того же чувства, а с помощью того же действия и той же руки свободной воли; ведь без нашего желания ни бесы, ни люди не в состоянии связать нашу волю. А что это за водная поверхность, которая всегда должна быть перед взором нашего разума? Это распятый Христос, поддерживающий великий жар в водоеме нашей человеческой природы, являя нам пламя и бездну неизреченной любви Божией в сиянии божественной природы, смешанной и соединенной с огнем и с нашей природой. Сладостное Слово, распятый Христос, посылает нам жар и свет, иссушающие влагу себялюбия; Своим светом Он рассеивает мрак, и душа обретает свет сверхъестественный, внедряемый в разум. Как только в душе возгорается свет, она начинает отторгать все, что лишает ее этого света, и принимать то, что дает ей свет. Затем она берет нож ненависти к пороку и камни любви к добродетели; ими она поражает свои глаза, то есть обращает их к добродетелям, к созерцанию их совершенства и того, сколь они угодны Богу и полезны для нее. Как только она их увидит, появляется легкий ветерок жажды славы Божией и спасения душ вместе с желанием следовать учению истины. Это желание — легкий ветерок, который сдувает землю с глаз, постоянно очищая их смиренной, непрерывной, исполненной веры молитвой. Такая молитва притягивает к себе милосердие Святого Духа, исправляющего чувство и преобразующего его в настоящую любовь. Это чувство притягивает к себе небо и землю, то есть сосуд тела ближнего, которого мы должны поместить в центр нашей веры; в своих чувствах нам следует всегда стремиться к спасению душ ради славы Божией; телу же надо помогать в его нуждах, насколько возможно. Таким способом, когда свободная воля преобразует чувство, душа вновь обретет свет.

Есть много других способов, но эти — главные. Посмотрим теперь, какое действие производит свет веры в душе. Он рождает чадо любви. Родив его в учении распятого Христа, он вскармливает его в услаждении любовью к ближнему, так как без этого дитя бы умерло, ибо любовь к Творцу не может существовать и сохраняться без любви к твари ради Бога. Почему я сказала, что он рождает чадо любви? Потому, что мы тем больше любим нечто, чем больше его знаем, и тем больше знаем, чем больше видим, а зрение тем более совершенно, чем более совершенен свет. Одно питает другое: мать рождает дитя и вскармливает его своей грудью; когда же ребенок подрастает, он кормит мать своими трудами; так один поддерживает другого. Точно так же чадо божественной любви питает свет, вселяя в душу сладостные, любовные и мучительные желания пред сладостным ликом Божиим, и душа следует по стопам распятого Христа, не желая знать ничего другого, кроме распятого Христа[548], препоясавшись истинным смирением, хвалясь поруганием распятого Христа и Его мучениями, радостно перенося телесные и душевные страдания, каким бы образом Господь их ни посылал; она во всем терпелива. Что производит такое действие? Вера. Ибо благодаря свету душа познала в крови Христовой, что Бог хочет лишь нашего освящения, и все, что Он посылает нам — испытания, утешение, искушения, — Он делает лишь для этой цели, дабы мы освятились в Нем[549]. Поэтому верующий всегда терпелив, ибо не может и не должен скорбеть о своем благе.