Письма. Том I. 1828–1855

Сиятельнейший Граф, Милостивый Государь[122].

Все официальные и неофициальные бумаги мои, до сего времени препровожденные в Св. Синод и к Вашему Сияятельству, заключали в себе, можно сказать, только одни внешние или общие и для всех видимые наши действия и обстоятельства; а частныя или домашние и в особенности собственные мои обстоятельства до сих пор, я уверен, ни Св. Синоду, ни Вашему Сиятельству вполне неизвестны. И это потому, что я никогда не хотел с намерением упоминать о моем соботвенном положении, между прочим потому, дабы не подать повода кому-либо считать меня в числе желающих выказать себя.

Но вот скоро уже исполнится 7 лет (срок компанейских вояжных) со времени первого моего (в сем сане) прибытии в Ситху, и я считаю еебя обязанным сообщить Вашему Сиятельству, если не все (всего написать невозможно), то многие подробнейшие сведеия о наших обстоятельствах вообще, главное для того, чтобы в случае избрания преемника мне, он мог знать, куда он едет, и что здесь его ожидает. Но Господа ради, не сочтите это какою-либо жалобою или желанием обратить на себя внимание начальствующих. Нет, нет! Я говорюсь Вашему Сиятельству и ныне повторяю, что одна только невозможность продолжать мое служение здесь заставить меня подать просьбу о переведении меня отсюда, и то, кажется, не далее Киренского монастыря.

О Новоархангелъском Дух. Правлении.

Дух. Правление наше, исполняющее обязанности консистории с самого открытия оного и по сие время, по мнению моему, исполняет обязанности свои, если не во всей точной исправности, то и без важных упущений. А между тем — что едва ли не редкость — оно ни правительству, ни одному просителю не стоит ни копейки. О доходах, а тем менее о взятках, здесь и понятия не имеют. Впрочем некому и заниматься этим ремеслом.

Но спросите: кто делает дела в нашем Духовном Правлении? а) Подъячие? Но известно, что в нем нет не только секретаря или столоначальника, но даже ни одного штатнаго писаря. Правда, Св. Синодом определено для письмеиных дел употреблять причетников собора. Но этого до сих пор нельзя было привести в исполнение. В первое время из них оказался способным для переписки только один. Впрочем не было и большой надобности в других (ибо присутствующее, имея обязанности почти по одному только собору и приходу, имели время заниматься сами); а впоследствии времени, по открытии училищ, почти все до одного получили в них новые должности, а нынешние причетники из учеников семинарии решительно не имеют возможности заниматься по Дух. Правлению. б) Диакона? или так называемые засекретаря? Менее всех они в этом причастны, между прочим потому, что они, безпрестанно меняясь, не имеют времени не только вникнуть в порядок дел, но и получить самыя необходимые понятия. Один из них не знал, как и где подписываться, в) Присутствующие? Но их никогда не было более трех, и у всех их есть обязанности кроме Правления и по приходу, и по собору, и по семинарии, и по попечительству, и по строительной коммиссии, и по компанейским школам, ибо во всех сих местах (почти) одни и те же лица.

Итак, очевидно, что главные дела делаются кем-то другим, а кем именно, это также очевидно, ибо здесь кроме вышеозначенных лиц и Архиерея нет никого, кто бы имел обязанность и право делать дела Духовного Правления.

И вот ответ на вопрос: кто делает дела в Нов. Д. Правлении, и если не единственный, то очень заметельный!

Так как в Ситхе нет никого из присутствующих, который бы не имел других многих обязанностей и который бы служил в Ситхе постоянно с самого открытия Правления; то главные дела и особенно составление всех денежных и других отчетов лежит прямо на мне; а как ни один засекретар и писарь не знает порядка дел и не знаком с архивом, то всякое приказание Правления приобщить к делу и подобное можно смело писать с прибавлением приказали Архиерею. Доказательством первого может служить то, что когда не было меня зимою в Ситхте, тогда не было представлено в Св. Синод и срочных ведомостей и отчетов; а чтобы удостовериться в последнем, стоит только взглянуть в архив Д. Правления.

Почти все это с небольпшм исключением можно сказать и о делах попечительства и других частей управления.