Читаем Письма. Том I. 1828–1855 полностью

Правда, можно бы пользоваться от прогонов, следующих мне, как я полагаю, и на морские вояжи (не ошибаюсь ли я? Покорнейше прошу вразумить меня об этом), которых мною совершено более, чем 30 т. верст; а прогоны получи я только на обратный путь последнего моего путешествия, т. е. из Охотска до Ситхи на 5666 ½ в., и то для покрытая расходов на путешестаие из Охотска в Аян и Удское. А требовать прогоны на прочие морские лутешествия я не хочу, во-первых, потому, что Компания за провоз меня на своих судах не берет ничего; а во-вторых-как и зачем брат из казны деньги, когда оне, судя по совести, мне не следуют? Нет, скорее решусь просить прямо милости Всемилостивейшаго Государя моего, чем без крайней нужды брать прогоны на морские вояжи. Ибо собственно для меня деньги не нужны в случае старости или болезни, надеюсь, Он и без просьбы моей не оставить без пенсии. Одна забота моя — дочери мои, находящиеся в Петербурге. Но Господь послал им мать в лице Татьяны Борисовны Потемкиной… а более и вернее всего Она, Царица Небесная….

Простите, Сиятельнейший Граф, за последние строки; не мог удержать пера, чтобы не высказать этих всегдашних моих и неизменных мыслей.

О употреблении остатков от прогонных денег в первое мое путешествие Вашему Сиятельству известно, и благодарение Богу, они все употреблены на общее дело.

Остатки и от нынешнего путешествия также, надеюсь, Бог поможет мне употребить в пользу Камчатского или Охотского края.

Бога ради, не подумайте, Ваше Сиятельство, что я все это пишу для того, чтобы тем достигнуть какой-либо корыстной цели. Нет! Если бы была возможность, то, конечно, без всякой просьбы и домогательства моего давно бы уже был определен штат Камчатскому Архиерею, а видно это невозможно; а невозможного и требовать нельзя. А если что могу пожелать, то не более, как только того, чтобы мне нынешшй мой оклад жалованья получать не от Компании, а прямо от казны, хотя бы напр. из следующих на прогоны; тогда получаемый мною ныне 4000 р. пошли бы на предметы, на которые назначены из Компании, или на миссии.

Об Архиерейском доме.

Архиерейский дом, или правильнее сказать, квартира, ныне занимаемая мною, как известно Вашему Сиятельству, очень просторная и хорошая и пока даже теплая. История передачи этого дома от Компании нам и обратно, Вашему Сиятельству также известна. Теперь остановлюсь на том, что Гл. Правление решило-жить мне в этом доме и распоряжаться по-хозяйски, не причисляя его к казенному имуществу; а поправка, равно как и отопление оного, должно быть на наш счет.

И посему на отопление дома производится частно из экономических Дух. Правления сумм и частью из жалованья моего. Поправка же дома пока стоит нам еще немного, и отнесена на счет тех же экономических сумм. Но что я буду делать, если потребуется сделать значительную поправку? и хотя в ведении нашем находится много разных сумм, но на какую именно сумму производить расходы? а главное — где взять работников? Компания за своих мастеровых требует с нас по 5 р. асс. в день, кроме материалов; а здешние рабочие двое в день сделают не более, что в России один. Ваше Сиятельство поэтому можете заключить, что будет стоить нам поправка напр. всей крыши или печей?… Я в настоящее время решаюсь поступить так: все незначительные поправки производить на счет экономических сумм (которых у нас впрочем очень немного, а между тем они нужны на многое), а если случится важнейшая поправка, напр. ветром сорвет крышу или землетрясением повредит печи, как это было у нас ныне на 18 марта[123], то если поправка по смете будет стоить более 150 р. сер. я откажусь и от поправки и от дома. Переберусь в семинарию, где всегда для меня найдется комнатка, а дом передам Компании — если она не захочет принять на свой счет хотя половину поправки, ибо какая нам выгода поправлять чужой дом?

Средство избежать расходов на ремонт Архиерейского дома.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза