Читаем Письма. Том I (1896–1932) полностью

Как Ваше здоровье? По здешней медицине я прописал бы принимать мускус в натуральном виде с небольшой примесью соды и запивать валериановым чаем. Мускус — это такое незаменимое вещество. Счастье, что Вы бросили йод!

Шлем Вам и семье Вашей лучшие пожелания.

Духом с Вами.

380

Н. К. Рерих — П. Р. Радосавлевичу

16 августа 1932 г. Кейланг

Дорогой друг,

С глубоким вниманием прочел я Вашу статью «Почитание Света». Радовался сердечно Вашим проникновенным словам, которые должны быть близки каждому воспитателю и деятелю Культуры.

Именно, мой дорогой друг, должно воспитывать сердце, чтобы оно могло облагораживать образование ума.

После цивилизации с ее рассудком и мозгом человечество опять приближается к Культуре, для осознания которой прежде всего нужно Сердце, осиянное всеми лучами и огнями героических восхождений. Если мы понимаем, что проблемы жизни могут быть разрешены Культурою, чему учит нас вся история человечества, то мы также должны понять, где обитает двигатель Культуры — Великое Сердце.

Каждый воспитатель молодых поколений прежде всего работает во Благо Общественное, и лишь возвышенное, утонченное сердце подскажет ему, где и в чем это нерушимое, венчающее жизнь Благо.

Не как отвлеченные идеалисты, но как исследователи путей человечества, мы знаем, что лишь Культура творила каждый ренессанс духа. Так же реально знает каждый воспитатель, что древо Культуры не растет в один день, и укрепление, просветление духа требует и времени, и сознательных усилий. При этом каждый знает, что Свет Культуры особенно ненавистен тьме и невежеству, во всех их гиппокритских[1197] обличьях.

Но Свет Культуры дает и нужные силы для отражения всех темных нападений. Довольно разрушений и разложений; нужно созидательство. Молодые сердца открыты ко Благу.

Радуюсь, видя Вашу светлую, истинно образовательную работу, и шлю и Вам, дорогой брат, и Вашим молодым сотрудникам и ученикам мой сердечный привет во имя Великой Культуры и пламенеющего Сердца!

В духе с Вами,

Н. Рерих

381

Н. К. Рерих — М. А. Таубе

№ 35

16 августа 1932 г. Кейланг

Дорогой Михаил Александрович,

Опять наш обмен письмами расстроился. Не пропало ли еще одно Ваше письмо? Шклявер уже пишет от 25 июля.

Теперь Ваши письма — перед самой Конференцией и после нее — будут полны знаменательных, характерных подробностей. Не скупитесь очертить характеристику.

Из Буэнос-Айреса извещают, что и там открывается Отдел Музея. О том же просят из Харбина и из Загреба. Сатанинские нападения в одних местах компенсируются удачей в других. При крупном хозяйстве так и бывает, лишь бы машина шла без перебоев.

Здесь два журнала поместили мое обращение к конференции с очень симпатичными комментариями. Какова бельгийская пресса?

Сейчас для одного американского сборника я закончил статью «Творчество». Очень ждем Ваших реляций с поля священной битвы!

Сердечный привет Вам и семье Вашей от всех нас.

Духом с Вами.

382

Н. К. Рерих — М. А. Таубе

№ 36

20 августа 1932 г.[Кейланг]

Дорогой Михаил Александрович,

Решительно не понимаю, куда деваются Ваши письма. От Шклявера уже имею письмо от 1 августа за № 31. Значит, где-то блуждают Ваши очередные письма от 15 июля и от 1 августа.

Между тем в пространстве столько и спешного, и значительного. Очевидно, в конце июля Вы имели ряд сообщений о Конференции и вести от Тюльпинка. Все это важно для будущих программ действий. Сообщаемое Шклявером очень интересно. Ценен и отзыв Лиоте! Только бы такие авторитетные слова не пропадали зря в общем архиве. Ведь если взять весь запас накопленных отзывов и резолюций, то удельный вес его хорош. Умеет ли Тюльпинк пользоваться этими накоплениями, три четверти которых произошли без его участия и ведома? Участие некоторых стран тоже произошло не по его вине. Уверен, что многие другие страны, как Персия, Египет, Япония, Болгария, Мексика, тоже откликнулись бы! Будут ли теперь журналы заседаний, резолюции и пресса? Здесь очень ждут газетных сообщений и удивляются их отсутствию. Ведь общественное мнение хочет пищи, а устроить ее вовсе не так трудно. Надеюсь, Вы расшевелите эту сторону дела. Если бы мы здесь получили внушительный отчет об успехах Конференции и выставки, мы дали бы его в журналы, ибо в газеты уже поздно. Ждем чрезвычайно и Вашу программу на будущее. Время так коротко, и хотим по возможности больше сделать.

Как Вы нашли Адачи? Что Осло? До получения Ваших реляций не хочу говорить о моих предположениях.

Надеемся, что здоровье Ваше наладилось, и шлем сердечный привет Вам и семье Вашей.

Духом с Вами.

383

Н. К. Рерих — М. А. Таубе

№ 37

26 августа 1932 г. Кейланг

Дорогой Михаил Александрович,

Уже не знаю, Ваши ли или мои письма теряются. Здесь настолько своеобычна почта, что все возможно. Но будьте уверены, что со своей стороны посылаю Вам весть еженедельно. И Вам легче быть уверенному, что с моей стороны все благополучно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза