Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Затем, прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными. Поклон всем, кто спросит обо мне из знакомейших Якутских.

Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский.

8 часов утра после обеда.

Мая 6 дня г. Благовещенск.

На представление мое о выдаче пособий потерпевшим от наводнения в Якутске, вышло выдать всего до 400 руб. Поздравьте г. Слепцова и проч.

NB. Я вполне уверен, что на Усть-Мае я найду лодку, в которой можно будет плыть к Вам.

Письмо 360

Милостивый Государь, Гавриил Матвеевич!

Посланные Вами барометр, шесть термометров и бинокль мною получены в исправности. Бинокль очень хорош и об нем я ничего не могу сказать, кроме похвалы и спасибо. Термометры не совсем для меня удовлетворительны (бывало, я и сам делал их из готовых трубочек). 1) Они в комнате, будучи повешены все в одном месте, делают разницу между собою. И это оттого, что на некоторых не так аккуратно разделены градусы сравнительно с известными черточками, делаемыми на трубочках стеклянных на нуле ж 20 градусах. 2) Один из них выставлен был мною на воздух, и он от нуля я выше даже до 29° действовал, как следует. Но опускаясь ниже нуля с 30 до 5° (ниже не было случая поверить), спирт в нем начинал дробиться кусочками, и это было замечено три раза и это, вероятно, оттого, что трубка была или спирт нечисты. О других термометрах не могу сказать ничего такого, потому что они еще не были выставлены на улицу. Но спирт в некоторых очень нечист, и это неизбежно там, где делаются термометры сотнями и тысячами. 3) Для меня непонятно деление на термометрах: они названы Реомюровыми, а деление на Реомюровых термометрах так же, как и на всех, всегда бывает по одному масштабу или шкалу. Но на этих термометрах от 20° вверх масштаб увеличивается постепенно, а вниз от нуля уменьшается, чего, признаюсь, я еще никогда не видывал ни на ртутных, ни на спиртовых термометрах. Желательно знать: на каком это основании сделано? По чьей теории: самого ли г. Кони, или кого другого? И принято ли это деление учеными за норму? И если принято, то где об этом напечатано? И главное: приняла ли это наша Академия наук? Без решения этих вопросов присланные мне термометры будут не более, как только трубочки, наполненный спиртом, и притом нечистым, к которым надлежит сделать новые дощечки и снова разделить: иначе наблюдения по ним ни к чему не поведут, потому что будут далеко не сходны с обыкновенными термометрами. Так напр., в Якутске (где обыкновенно термометры большею частью спиртовые), при 40° на обыкновенных термометрах, на термометре г. Кони будет около 55°. Если таковое деление уже принято учеными за норму, то я и в таком случае желал бы иметь 3 или 5 термометров, разумеется, спиртовых, с двойным делением на одной и той же дощечке, т. е. на одной сторон трубочки градусы по прежнему делению, на другой — по теории г. Кони. С барометром мы не знаем, что делать. При раскупорке оного было поступлено по указанию г. Кони. Но он не действует, и в этом положении никак не может действовать. Потому что на грабли или на часть колеса, поворачивающего стрелку, действует только один конец пружины, другой конец, не знаю, как прицепить. Тут как будто чего-то недостает. Признаюсь, с подобными термометрами я не знаком. Но я казал знающему (доктору), и он тоже ничего не мог мне сказать, что нужно сделать, и потому барометр остается у меня теперь вместо прекрасной игрушки. Но чтобы он мог быть употреблен в дело, я решаюсь и прошу Вас купить у г. Кони еще другой точно такой же барометр, но с тем, чтобы он укупорен и уложен был так, чтобы по раскупорке оного грабли стояли на балансе, т. е. чтобы из нее действовали оба конца пружины. А если этого нельзя сделать, то пусть приложит рисунки, как должны быть грабли и пружины. Иначе, тот и другой барометр я отошлю обратно г. Кони.

Прощайте, Господь с Вами! Ваш доброжелательный слуга.

Иннокентий, А. Камчатский.

Мая 15 дня. 1864 г.

Благовещенск.

Письмо 361

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

Письмо Ваше, пущенное от 26 марта, до меня дошло 8 мая, на которое отвечаю 19-го того же мая. К сожалению, я все еще не отправился в дорогу в ожидании Генерал-губернатора, которого ждут около 5-го июня, и во ожидании первого парохода из Николаевска, который должен быть около того же времени и даже пораньше.

Не могу не порадоваться тому, что падшая кается и желает, исправиться. Бог да простит ее! Пусть разрешит ее и духовный Отец ее, но не иначе, как с наложением удобоисполнимой епитимии на всю жизнь ее. И если поведение ее не огласилось, то я со своей стороны дозволяю и благословляю о. Афанасию принять ее. Не те ныне времена, чтобы судить строго падающих сожительниц духовенства. Впрочем, это не есть мое повеление, но позволение только. О. А-сий сам да решит это дело, и за то, что он держит себя, как Вы пишете, прекрасно, поцелуйте его за меня трижды. Об Орнатове еще ничего не получено с Запада, и Вы сделали не худо, что дозволили ему остаться до дороги.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука