Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Что же касается до Семена Егоровича Логинова, то, кажется, долго придется ему дьячествовать, а о. дьякону Василию Сновидову — дьяконствовать… Последний как-то, Бог с ним, неоснователен и главное с испорченной грудью. У него голос теперь престранный — а онвсе-таки прихвастываетим при случаях, несмотря на безчисленные мои предостережения. Оттого-то я его и не сделал протодьяконом. А первый (Логинов) толковатее и основательнее того. Но не любит пропускать случаев выпить. ВотВамотчет о Ваших воспитанниках! Об о. ИоаннеПетрологинове я говорил прежде- и слава Богуон оправдывает наши надежды на него.

Нучто бы Вамеще сказать! Нового у нас ничего, кроме того, что к Лазаревой субботе надеемся освятить Собор наш. Затем потрудитесь поздравить от меня сСветлым Праздникомвсех моихзнакомых Якутских, начиная с Николая Федоровича и до Магона.

О времени отправки моей изБлаговещенска я еще ничего не могу сказать. Если тепло будеттак дружно стоять, то нынеплавание по рекам откроется ранее. Прощайте, до свидания! Господь с Вами и со всеми, Вамвверенными. Ваш вседоброжелательный слуга. Иннокентий, А. Камчатский.

Благовещенск.

P. S. В частном письмемоемкОбер-Прокурору я опять просил его о переводе г. Орнатова куда нибудь и о прибытии кВам пока хотя одного наставника.

Письмо 356

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

По всем выкладкам нашим выходит, что это письмо мое к Вам приползет вместе с тем, которое будет писано от первых мая, но все-таки принимаюсь отвечать на письмо Ваше от 11 февраля.

Вижу, что я очень много расчитывал на внимание Духовно-учебного управления насчет снабжения Вас деньгами. Я думал, что оно все-таки за 2-ю то половину 1863 года вышлет Вам деньги, а вышло не так. И я теперь остаюсь кругом виноват, что Вы терпели и терпите от безденежья, а еще будет краше, если Вам не дадут денег из Дух. правления. Тогда все передержки и передачи денег по покупке припасов должны пасть прямо на меня.

Я согласен с Вами, что, кажется, нечего нам и мараться подачкою якутки Нифонтовой.

Поздравляю Якутское духовенство с новою повинностью, о которой никто еще не слыхал, сиречь квартирною, дело решено, и Св. Синод признал справедливым распоряжение Якутской квартирной комиссии. Ай, да Ю. И.! Это по его милости.

Желание Ваше и без Вашей просьбы исполнилось бы. Старший сын о. Никиты прислал ко мне просьбу, которую я и посылаю к Преосвященному с резолюцией.

Не прочь и я от того, что лучше построить каменную церковь в Олекме, чем деревянную. И я предоставил Ваш рапорт в полное распоряжение Вашего Владыки. Сплю и вижу — отделение Якуткой области от нашей епархии.

Напрасно г. Орнатов меня трусит. По нынешним понятиям, в его поступке ровно ничего нет худого. Вот будет худо, если он опять склещится с поганой бабенкою, или примется за чарку.

Вы, однако же, тоже, почтеннейший, не совсем-то правы относительно денег, нужных для семинарии. Сто тысяч раз Вы говорили об этом, а ни разу не сказали, сколько Вам надобно денег и к какому времени. Ну, так не браните же меня, если Вам из Компании пришлют только 4,000 руб., по-моему, этого на ярмарку довольно, а недостающее позаймете.

У нас нового ничего. Реки скоро разойдутся, лед уже поднялся — плавает на воде, ждет только, когда тронется внизу, у нас появляется уже и травка, а если бы дождик, то все бы к Пасхе позеленело. Собор приготовляем к святыне, назначаемой в Лазареву субботу. Более писать нечего, прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными. Ваш вседоброжелательный Иннокентий, А. Камчатский.

Апреля 7 дня. 1864 г.

Благовещенск.

Письмо 357

Милостивый Государь, Гавриил Матвеевич!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза