Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Приемлю смелость присовокупить к сему еще следующее: Уведомление Св. Синода есть, по мнению моему, прямое замечание мне за то, что я не тотчас вошел с представлением о дополнении кредита. С сыновнею покорностью приемлю и готов принимать всякое замечание и вразумление Святейшего Синода. Но позвольте, Ваше Высокопревосходительство, объяснить, как было дело и в чем моя вина. Отношение Хозяйственного Управления с ведомостью о суммах, ассигнованных к отпуску от казны, мною получено 20 августа. Указ Св. Синода от 19 июня об исполнении финансовой сметы получен мною 25 августа. От 31 августа, т. е. через 4 дня, я представил Св. Синоду о неудобствах, какие я встретил при исполнении сего Указа. Ранее этого я не мог представить, потому что в то время у меня не было еще консистории, и притом было бы бесполезно, потому что из Благовещенска почта отходит только дважды в месяц, 7 и 21 чисел. Виноват я тем, что я Вашему Высокопревосходительству писал об этом от 11 сентября, ранее не мог. Да и тоже было бы бесполезно, потому что разрешение от Вас я мог получить не ранее половины января, а выдачи сверхсметные были сделаны еще до получения ассигновки.

Из всего этого, Ваше Высокопревосходительство, изволите усмотреть, что для Камчатской епархии должны быть многие и очень многие изъятия из общих постановлений, а между тем я начинаю чувствовать следствия старости, а члены консистории еще не привыкли к делу.

Ваше Высокопревосходительство! Никому я не писал еще так много и так смело. Простите меня, Бога ради, если я написал лишнее и неуместное. Винюсь и вперед не буду. Не мне, безкнижному, рассуждать о действиях правительства. Мое дело исполнять по возможности.

Поручая себя благоволению Вашего Высокопревосходительства и молитвам Вашим, имею честь быть с глубочайшим уважением и искреннею преданностью Вашего Высокопревосходительства покорнейшим слугою Иннокентий, А. Камчатский.

Марта 6 дня. 1864 г.

Благовещенск.

Письмо 355

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

На коротенькое письмо Ваше от 30 января думаю ответить тоже немного. Но не знаю, как выйдет. Вы пишете, что пришедшая до 30 января почта не привезла от меня ни строчки. По справке же оказалось, что я отвечал Вам на каждое письмо Ваше — а именно 20 октября, 20 ноября, 4 и 19 декабря и 6 января.

Не могу понять вполне, отчего так радуетесь Вы все Якутские о том, что Юлий Ив. К Вам не будет, но признаюсь, и мне не неприятно, что он не воротится, и что мне не придется с ним видеться и именно потому, что при каждом свидании нашем с ним мне все приходило бы в голову его сидение на тюках. Ну, Бог с ним! Дай Бог, чтобы обещаваемый Вам из Иркутска г. Карпов был хорош. Он, кажется, не женат….. и я не знаю, какого он исповедания. По фамилии то должен бы быть нашего.

Ну, наконец, оказалось, что не наша взяла. Обуха плетью не перестегнешь. Сила солому ломит, по крайней мере, уже дождались решения, а что именно? Это узрите из официальной бумаги. И я надеюсь, что Вас немедленно удовлетворят и будут удовлетворять, ибо сверх официальной бумаги я писал еще и в письме преосвященному Павлу.

Как у Вас в Якутске, а у нас в Благовещенске вот уже две ночи сряду, как не было морозу нисколько, а днем 18 ч. доходило до 12° в тени, и был уже дождик. В теплице у меня начинают уже цвести огурцы. Редиски я переел уже более полусотни. Два раза ел салату вдоволь, о луке и говорит нечего. Как-то у Вас я буду пробавляться зеленью, я вот уже почти около года перестал есть рыбы, и питаюсь из одного растительного царства. Позаботьтесь, пожалуйста, чтобы к осени можно было достать всяких овощей свежих и дешевых, а также петрушки и подобн. Брусники, брусники, брусники, а не худо и морошки.

Ученик Ваш, Семен Петрологинов, уже во иереях и служит очень хорошо. Он несравненно толковитее Вашего вселюбезнейшего и ненаглядного Семена Кокшарского. Мы посылали сего последнего для исправления треб к крестьянам и они говорят, что о. Семен не умеет служить, и в самом деле, я теперь уверяюсь, что он почти полуидиот. Я удивляюсь, как Вы его терпели в учителях!. Ну ладно еще будет, или сносно, если он не станет пить. А если будет пить…. то хоть в воду его. А о. Семен Петрологинов ничего больше не читает, кроме книг духовных. И говорит, горячий защитник веры и православия. И женочка его, сверх всякого ожидания, говорят, стала такая хозяйка расчетливая и рассудительная (по-своему), так что Ольга Ивановна удивилась ее первым разговорами резонам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука