Читаем Письма. Том II (1933–1935) полностью

Теперь, что касается присланного Вами нумидийского знака, я нимало не удивлен. Триединость колосьев соответствовала Матери Мира. Недалеко от этих комбинаций находятся Тамплиерские знаки Крестовых походов и тому подобные аналогии. Во всяком случае, для наших соответственных коллекций все это очень любопытно. Слышал я о нахождении еще одного Рерикенхов в Тюрингии, по-видимому, происхождение его не столь древнее и относится к XV веку, не старше. Я послал Шкляверу любопытную статью Вострякова, появившуюся в старейшей русской газете Америки «Свет»[282]. Приведенные им стихотворения очень характерны и еще раз показывают, что все комментарии излишни. Совершенно ясно, что сатанинская тьма во всей своей мерзости действует всеми мерами для разрушения всего, чем может быть жив дух человеческий. Недавно мне пришлось писать в статье «Черта мира»[283] о том, насколько явно все друзья и враги Пакта распределились по этой черте света и тьмы. Это обстоятельство может только усилить всех стремящихся к свету и ко благу человечества.

Тюльпинк на своем почтовом бланке, кроме всех прочих многочисленных уже надписей, вставил еще помощь безработным работникам искусства. Дело огромное, требующее столь же большой энергии и средств. Как бы из этого он не пристроил «потёмкинскую деревню»; конечно, я не скажу ему этого, чтобы не стеснить ничем его свободу, но сознаюсь, что совершенно не знаю, каким путем получаются эти постановления. Теперь перед нами некультурная резолюция о том, что вообще охранение памятников невозможно и несвоевременно. Куда же идти дальше, значит, человечество одичало.

Еще раз шлем Вам и Вашей семье хороший Новый Год.

Духом с Вами.


Единогласное принятие Пакта в Монтевидео[284] — большая победа, употребите ее во Благо.

110

Н. К. Рерих — Дж. Казинсу*

2 января 1934 г.[285] Наггар, Кулу, Пенджаб, Бр[итанская] Индия

Дорогой Брат,

Я был очень рад узнать из Вашего письма о том, что Вы готовите новый том трудов и решили издать его в нашем «Прессе»[286]. Поистине, Вы совершаете великое дело, и мы с удовольствием читаем Ваши интересные статьи в различных периодических изданиях. Все Ваши писания так необходимы и своевременны, ибо духовная жизнь человечества, вне всякого сомнения, в настоящее время находится в упадке и Ваши мощные призывы нужны безотлагательно. Недавно я слышал, как в Париже один профессор заявил в связи с успехом нашей Вашингтонской Конвенции, что защита культурных ценностей «невозможна и несвоевременна». Теперь Вы понимаете, с какими чудовищами и невеждами приходится иметь дело в наши дни.

Меня глубоко тронуло Ваше приглашение приехать в Южную Индию. И хотя я также получил подобное предложение из Траванкора, к моему глубокому сожалению, неотложные дела не позволяют мне даже мечтать о встрече с Вами.

Желаю Вам и госпоже Казинс, а также Вашему колледжу всяческих успехов в Новом году.

Духом с Вами.

P. S. Только что получил очень важную телеграмму, в которой сказано, что Конгресс панамериканских государств в Монтевидео единогласно поддержал Пакт Рериха. Событие весьма знаменательное, учитывая, какое огромное значение придается этому Конгрессу.

111

Н. К. Рерих — Дж. Скотту*

23 января 1934 г. [Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]

Уважаемый г-н Скотт,

Последняя почта принесла в наши удаленные Гималаи Ваше прекрасное обращение, адресованное Третьей международной конвенции за продвижение Пакта Рериха и Знамени Мира. Ознакомившись с Вашим вдохновенным, просвещенным и авторитетным суждением, я не смог удержаться и не выразить мою искреннюю признательность за Ваше прекрасное резюме, высказанное во имя наших человеколюбивых устремлений.

Уже давно Ваше имя является для меня символом справедливости и особой значимости в неотложных вопросах установления мира между народами. Всегда думаю о Вас как о бесстрашном защитнике Правды. Среди ужасающего смятения наших дней Ваш вклад в мирное строительство навсегда останется драгоценным даром.

Именно, разрушение, ненависть и тьма затопили весь мир. Мы устали от распространения зла и разрушения. Разлагающаяся тьма подползает и затуманивает достижения Культуры. Вы правильно сказали, что сокровища человеческого гения не принадлежат какой-то одной нации, но составляют наследие всего человечества и являются маяками для молодых поколений. Вы также вполне справедливо заключили, что плачевные разрушения совершаются не только во время войны, но и во время других пертурбаций и столкновений. У нас есть много знаков разъединения и стоит задуматься о знаке, выражающем лучшее понимание среди людей и сохранение высочайших достижений человеческого духа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза