Pistis Sophia

* Имеются в виду 24 Невидимых 13-го Эона, которые данный Эон и замыкают. Е.П.Б. дает следующее устройство 13-го Эона: "Великий Невидимый Пред-Отец, сизигия которого - Барбело. Два Великих Троесильных, эманирующих 24 Невидимых, включая саму Пистис Софиюи ее сизигия, причем она - наинизшее их порождение. Аутадес (Дерзкий), Третий Великий Троесильный."

К Главе 84: * Греч. Heimarmene означает Неотвратимую Судьбу. Считается (см. "Словарь Античности"), что впервые это понятие в философию ввел Гераклит, отождествляя его с Логосом. Позднее Heimarmene становится центральным пунктом стоической философии. Не путать с Мойрой - см. прим. к Гл. 111.

К Главе 86: * Итак, подытожим. 12 Спасителей 12-ти Чинов (или наоборот) обладают Семью Гласами и Пятью Деревьями. Эти Гласы и Деревья должны быть в Месте Душ, получивших по одной (на n-е кол-во душ) из Тайн (от) Первой Тайны Наследий (или Внутренних Частей) Света.

** Внутренние Части Света в англ. тексте Блаватской - Наследие Света (Inheritance of the Light), в ед.ч. Она предлагает следующую схему Наследия Света: оно делится на Правое Наследие (Высшее) и Левое Наследие (Низшее). К Правому восходят Три Аминь, затем Пять Деревьев, затем Семь Аминь, или Семь Гласов (Семь Звуков), от Левого же нисходят Двенадцать Спасителей и по Три Стража на каждые из Трех Врат Сокровища Света, итого 9 Стражей. Между Правым и Левым Наследием и курсируют Двойные Спасители. Продвинутые ученики должны стать Царями в Месте Первого (из 12-ти) Спасителя в Левом Наследии, т.е. Первой Тайны Первого Голоса Сокровища Света в Правом Наследии.

Каждое Место в гностицизме имеет свои Врата и Покровы, значит, и Сокровище Света, по мере приоткрывания Врат и Покровов превращающееся в Наследие Света (по аналогии с тем, как наследство становится таковым вместо абстрактного "богатства" лишь после того, как нотариус при свидетелях вскрывает конверт с завещанием), имеет трое своих Врат, или суб-плана, соответствующих, по мысли Е.П.Б., трем йогическим состояниям сознания: бодрствования, сна и сна без сновидений (последнее состояние в экзотерическом буддизме - пограничное между Сансарой и Нирваной).

При этом, что касается Пяти Деревьев Правого Наследия Света, то над 1-м Деревом стоит Иеу, Смотритель Света, над 2-м Деревом - Страж Покрова (Сокровища Света), над 3-м Деревом - Два Великих Правителя, над 4-м и 5-м Деревьями - Мелхиседек (Великий Паралемптор, Приемщик, Света). Наконец, выше всех в Правом Наследии Света стоят другой (вернее, Первый) Иеу - Отец Отца Иисуса, и эманировавший из него Великий Саваоф, Благой, или Отец Души Иисуса.

*** в которых Спасители пребывают "теперь", то есть в Сокровище Света.

а) Мф. 13.39.

б) Мк. 4.9.

в) Мф. 19.30, 20.16; Мк. 10.31; Лк. 13.30.

г) Мк. 4.9.

К Главе 90: а) Мф. 6.21; Лк. 12.34.

К Главе 91: * Именно Трем Тридуховным, полагает Е.П.Б., соответствуют 3 Пространства, причем первым двум Пространствам, направленным во Внутренние и во Внешние Части (Света) (или находящиеся там) соответствует по 12 из 24 Тайн Первой Тайны, а Третьему Пространству соответствует множество прочих Тайн Первой Тайны (выходит, их больше 24?) и Первая Заповедь (у Блаватской, здесь, - The First Statut).

К Главе 95: а) Мф. 11.28, 11.30.

* Е.П.Б., опираясь на более литературные переводы Шварца и Амелинью, пишет несколько иначе: "и сия Тайна знает сама, почему она сдирает с себя кожу так, чтобы изойти из Несказанного...", т.е. снимает с себя очередную оболочку из "вещества" (хиле) той или иной плотности: "кожаные одежды" в гностицизме всегда обозначают ту или иную материю.

Итак, подытожим, с помощью Е.П.Б. то, что мы знаем о Несказанном и его атрибутах. Несказанный состоит из нескольких Частей (видимо, Внешней, Внутренней, Верхней, Нижней, Глубокой, Широкой и, возможно, еще нескольких). Последняя из этих Частей содержит в себе иерархии Сверх-Тридуховного и Пред-Тридуховного. Последний Чин этих иерархий включает в себя Двенадцать Пред-Тридуховных: в этом Чине нет сущностей, способных к эманациям. Вслед за этим идет Пространство Несказанного как Единый Мир, очевидно, тождественный Плероме, т.к. только этот мир сохранил подлинное единство.