Pistis Sophia

Эти 13 покаяний имеют, видимо, соответствие 13-ти Эонам, находящимся под Плеромой, но конкретная расшифровка этих соответствий представляется нам весьма сложной (могли бы помочь нам в этом, скорее всего, тексты "Зостриан" и "Марсан" из Корпуса Наг Хаммади, но если бы они лучше сохранились).

К Главе 33: а) Мк. 4.9.

К Главе 34: а) Пс. 68. 2-37.

К Главе 36: а) Пс. 70.1-13.

К Главе 37: а) Мф 16.19, 18.18.

К Главе 38: а) Мф. 5.3.

б) Пс. 69. 2-6

К Главе 39: * Так мы, вслед за М.К. Трофимовой (см. "Знаки Балкан") переводим греч. "Antimimon Pneumatos" (в коптской транслитерации - "Antimimon Pneuma") тогда как Е.П. Блаватская (см. "Pistis Sophia") вслед за Ч.У. Кингом ("см. Gnostics And Their Remains" by C.W. King, L., 1887), а также V. Mc. Dermot (Nag Hammadi Studies, #9, Leiden, E.J. Brill, 1978) переводит его как Spirit Counterpart, т.е. Копия Духа. Вот как трактует "Копию Духа" Блаватская: "К.Д. - это один из принципов в строении души, в изготовлении которой играют свою роль каждый из Планетарных Правителей. Эта работа завершается тем, что душу снабжают Глотком Забвения, или Снадобьем Леты, которая сварена из спермы Дьявола (!) и побуждает людей ко всевозможным плотским желаниям; это злой гений человека, некий вид духовной субстанции, окружающей душу."

К Главе 40: а) Мф. 19.12.

б) Пс 101.2-22.

К Главе 42: а) Мк. 4.9.

К Главе 43: а) Мк. 4.9.

б) Мк. 4.9

в) Втор. 19.15; Мф. 18.16.

г) Пс. 87.2-19.

* Здесь нет вопросов по поводу Филиппа и Фомы - после обнаружения Библиотеки Наг Хаммади стало ясно, что гностические Евангелие от Филиппа и от Фомы действительно существовали (и существуют). Кроме того, есть еще и христианско-апокрифическое Евангелие Детства, также приписываемое Фоме. Кстати, это Евангелие также имеет ярко выраженные гностические черты ввиду того, что намекает на призрачность - с самого детства, т.е. еще до всяких крещений - земного тела Иисуса, напоминает Е.П.Б. (см. о докетах). Сложнее с Матфеем. Несмотря на немалое количество четких параллелей в нашем тексте с новозаветным Евангелием от Матфея, Е.П.Б. уверяет, что в данном случае речь идет, скорее, о несохранившемся "Евангелии согласно Матфею", отрывки из которого (наверняка, как он любил, сильно искаженные) приводил Ириней (Евангелие, которое, вероятно, в числе прочих комментировал Василид в своих 24 несохранившихся томах евангельских комментариев - очевидно, что речь у него шла не о ныне канонизированных Евангелиях Нового Завета).

К Главе 44: * Великая Тайна Спасения, по Блаватской, - это Тайна Невыразимого (Атма в индуизме, или высший духовный Принцип в человеке, тождественный частичке Брахмы как высшего Божества), или та же самая Первая Тайна, или Высшая Мудрость (план буддхи в индуизме), от которой исходят все Эманации. Она исходит от Несказанного, а также пребывает в Нем, в то же время являясь Высшим Принципом Прощения Грехов. В др. месте Е.П.Б. намекает, что "прощение грехов" следует понимать как некую отсрочку кармического воздаяния - перенос некоей его части из загробного мира в будущее телесное воплощение, где человек уже фактически является другим. Так что это, в каком-то смысле, действительно не отсрочка возмездия, а "прощение грехов", почти как в ортодоксальном христианстве.

К Главе 45:

* Е.П.Б.: "Бог, или Высшая Триада [валентинианской Плеромы], поясняет Е.П.Б., будет судить "богов", Низший Квартернарий" или Квадрат, см. карту Плеромы в "Pistis Sophia" Е.П.Б..

а) Пс. 129.1-8.

б) Мф. 26.29.

в) Лк. 22.30.

г) Пс. 81.1.

К Главе 46: а) Пс. 24.1-22.

К Главе 48: * Е.П.Б.: "Силы Низшего Квартернария", см. прим. к Гл. 45.

** Е.П.Б.: "т.е. время моей эволюции в материи".

*** Е.П.Б.: "Есть 24 Эманации свыше и 24 - снизу, которые вместе с Софией, которая находится то вверху, то внизу, и с их синтезисами, составляют 49 огней". В другом месте Е.П.Б. указывает, что когда Иисус приходит в каждое следующее Место, "светясь в 49 раз сильнее, чем в предыдущем", то и эти пассажи означают, что его всюду сопровождают "49 Огней Восточного Оккультизма", однако суть этих Огней не поясняется. В комм. к "Веданта Сутре" (СПб., О.В.К. 1995), однако, читаем, что это "Боги Огня", а из пр. трудов Блаватской понимаем, что это скрытая символика как Семи Коренных Рас человечества с их семью Подрасами (7х7=49, см. "Тайную Доктрину"), так и семижды семи основных и дополнительных Принципов в человеке, развиваемых им во время воплощения в каждой из этих Рас и Подрас под руководством Богов Огня. О семеричной системе в эзотеризме см. тж. более популярного толка книгу: А. Подводный. Повесть о Тонкой Семерке. СПб., 1995.

К Главе 49: а) Пс. 30.2-19.

К Главе 50: * Вот что пишет о 12 Престолах Е.П.Б. в "Тайной Доктрине", II, 80: "Те, кого теологи называют Престолами и Сиденьями Бога, очевидно, суть первые воплощенные люди на земле..."