Pistis Sophia

* Е.П.Б. объясняет смысл термина "Оркус" (букв. - "тюрьма", которой правит древнеримский бог подземного царства - Орк): "Преисподняя состоит из трех частей: Оркуса, Хаоса (ниже у нее же читаем, что как минимум Хаос имеет еще три уровня, отсюда ссылки в тексте на то, что Пистис София "еще не полностью была извлечена из Хаоса") и Тьмы Внешней... В аллегорическом описании судьбы греховной души, т.е. участи низших принципов человека после смерти, нам сообщают, что в Оркусе души мучают огнем, в Хаосе - огнем, темнотой и дымом, а во Тьме Внешней плюс к тому еще и градом, снегом, льдом и ужасным холодом. Все это делает эти три области, или локи в индуизме соответствующими кама-рупе (телу желания), линга-шарира (т.н. "астральному телу" теософов и антропософов) и стхула-шарира (физическому телу). Т.о., когда мы читаем, что "они отбросили меня в Оркус, (где) во мне не было Света", мы естественно можем понять, что принцип "кама" с необходимостью делает тусклым и неясным Свет Духовных Принципов и лишает их присущей им силы (Силы).

** "Вовеки веков". Е.П.Б. в Комм. 15 (см. "Весть Е.П.Б."; Л-д, 1991) напоминает, что "Вечность" имеет на Востоке совершенно иное значение, чем у нас на Западе. Она означает обыкновенно 100 лет, или Веков Брамы, или одну Маха-Кальпу, продолжительность которой определяется в 311.040.000.000.000 земных лет.

К Главе 69: а) Оды Соломона, ___.1-9.

* Здесь, очевидно, сознательно неверное цитирование хвалебного гимна Пистис Софии: в “оригинале”, напомним, было так: “и я стала светлой в твоей Великой Силе, ибо ты спасаешь меня во все времена”.

К Главе 70: * Е.П.Б. утверждает в этой связи, что Логои (Лучи Логоса) или Спасители всех народов изображаются наступающими на голову или головы змея или дракона, или пронзающими монстра присущим им оружием силы. Т.о. представляется победа Духа над Материей ("Старым Змеем" или "Великой Бездной")... и "боги", или силы природы побеждаются со временем божественным "повстанцем", Асурой, "Драконом Мудрости", побивающем дэвов, т.е. активность Манаса побеждает пассивность Чистого Духа (Духовного Змея)... Т.о. Семиглавый Василиск данного текста несомненно символизирует низший, материальный аспект Эманаций Вселенной, а не первоначального, Духовного Змея (Офис) в ореоле семи его Лучей, или Семи Гласных Звуков... Гностики - офиты говорили, что этот Змей (Офис), в наказание за то, что научил Адама и Еву (Третью Коренную Расу, см. "Тайную Доктрину") восстать против Иалдабаофа, был изгнан в нижний мир и породил шесть сыновей, т.е. должен был воплотиться в телах Шести Рас (Седьмая - она же первая - его тогдашнее, бесплотное, "воплощение"). Тж. практически все древние системы учили под различными аллегорическими покровами о существовании семи состояний материи (физика, астрал, ментал, буддхи и т.п.), семи небесных телах планетарной цепи, семи принципах в человеке и т.п..

К Главе 71: а) Оды Соломона, ___.1-11.

* В нескольких последних цитатах, объединенных прим. в виде одной *, искажен текст различных мест хвалебного гимна, но смысл его сохранен, поэтому здесь мы не цитируем “оригинал”.

** В “оригинале” хвалебного гимна: “Силу их Света”.

*** В последних двух цитатах несколько искажен текст хвалебного гимна, но смысл его сохранен, поэтому здесь мы, опять же, не цитируем “оригинал”.

**** Неверное цитирование покаянного гимна; в “оригинале” было: “И ты спрямил путь их (моих Членов)”.

***** Неверное цитирование покаянного гимна; в “оригинале” было: “Ты поместил в меня Свет твоего Излияния”.

К Главе 72: а) Пс. 29.2-4.

К Главе 73: а) Пс. 29. 11-12.

К Главе 74: а) Пс. 102.1-5.

б) Пс. 39.1-3.

К Главе 78: а) Пс. 7.2-7.

К Главе 80: а) Пс. 7.12-17.

К Главе 81: * Вот как комментирует произошедшее Е.П.Б.: "Пистис София поет [последний] хвалебный гимн своему [полному] освобождению из оков Хаоса. Так она становится свободной и вновь обретает память. Но все же Аутадес и Адамас еще не были покорены полностью, ибо все еще не пришло указание от Великой Тайны, Смотрящей Внутрь, т.е. Отца. Поэтому Великая Тайна, Смотрящая Вовне, опечатывает и изолирует эти Места и их Архонтов до тех пор, пока не завершатся три срока, т.е. до конца 7-го Круга (мы сейчас находимся в 4-м), когда человечество перейдет в межпланетную [пара]нирвану. (См. "Тайную Доктрину".) Однако эта Нирвана - это состояние вне пространства и времени, как мы их понимаем, и потому оно может быть достигнуто "сейчас и внутри", но лишь очень святыми людьми, налджорами и архатами, которые могут достичь высочайшей степени мистического созерцания, называемого на Востоке "самадхи". Ибо тогда "откроются Врата Сокровища Света", как это описано в нашем тексте, и "странник" переправится через нирванические Небеса.

К Главе 82: а) Пс. 106. 1-21.

К Главе 83: а) Мф. 7.7-8; Лк. 11.9-10.