Читаем Pistis Sophia полностью

Тотчас же случилось после этого, (что) взошёл я к Покровам Тринадцатого Эона. И случилось тотчас же, когда я подошёл к их Покровам, что они сами натянулись и распахнулись передо мной. Я взошёл в Тринадцатый Эон, обнаружил Пистис Софию ниже Тринадцатого Эона, совсем одну, рядом же с нею никого из них не было. Она сидела в этом Месте, скорбя и горюя, ибо не взяли её в Тринадцатый Эон, в ее Место в Вышине. И снова скорбела она из-за страданий, которые причинил ей Аутадес (Дерзкий), тот, который один из Трех Троесильных. Но об этом - когда буду я говорить с вами об их Эманациях, то я поведаю вам тайну (о том), как это было.

Тотчас же случилось, когда Пистис София увидела меня, светившегося чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне, что она впала в большое беспокойство, и взглянула она на свет Одеяния моего. Она увидела Тайну своего имени на Одеянии моём и всю Славу Тайны его, ибо она пребывала в начале в Месте Вышины, в Тринадцатом Эоне. Но она пела хвалы Свету в Вышине, тому, который узрела на Покрове Сокровища Света. Тотчас же случилось, (что) когда она продолжала петь хвалы Свету в Вышине, взглянули все Архонты, которые при Двух Великих Троесильных, и ее Невидимый, обручённый с ней, и двадцать две другие Эманации Невидимых, - ибо Пистис София и её Сизигий, они и прочие двадцать две Эманации составляют Двадцать Четыре Эманации, те, которых эманировал Великий Невидимый Праотец, он и Двое Великих Троесильных".


30.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус сказал это ученикам своим, вышла вперёд Мария, она сказала: "Мой Господь, я слышала тебя однажды, сказавшего: "Пистис София сама суть одна из Двадцати Четырёх Эманаций", - а почему же она не в их Месте? Но ты сказал: "Я обнаружил ее ниже Тринадцатого Эона"."

Иисус ответил и сказал своим ученикам: "Так получилось, что Пистис София пребывала в Тринадцатом Эоне, в Месте всех ее братьев Невидимых, то есть Двадцати Четырёх Эманаций Великого Невидимого; и тогда же случилось, что по велению Первой Тайны Пистис София обратила взор к Вышине. Она увидела Свет Покрова Сокровища Света, и возжелала она идти в это Место, и не могла она идти в это Место. Однако она перестала вершить Тайну Тринадцатого Эона, но пела хвалы Свету Вышины, который увидела в Свете Покрова Сокровища Света.

Тотчас же случилось, в то время как она пела хвалы Месту Вышины, (что) все Архонты, пребывающие в Тринадцатом Эоне *, - те, которые ниже, - возненавидели её, ибо она пресекла их Тайну и пожелала идти к Вышине и быть над всеми ними. Из-за этого они разгневались на нее и возненавидели ее; и этот Великий Аутадес (Дерзкий) Троесильный, - Третий Троесильный, тот, который пребывает в Тринадцатом Эоне, тот, который ослушался, - не эманировав весь Очищенный (Свет) своей Силы, пребывающей в нем, и не предоставив свой Очищенный Свет в то время, когда Архонты отдали свой Очищенный (Свет) ему, пожелал, тем временем, стать господином надо всем Тринадцатым Эоном и над теми, кто пребывает ниже него.

Тотчас же случилось, когда Архонты Тринадцатого Эона ** разгневались на Пистис Софию, которая была над ними, что они ощутимо возненавидели её. И этот Великий Аутадес (Дерзкий) Троесильный, - тот, о котором я уже говорил вам только что, - он также разгневался на Пистис Софию и возненавидел её ощутимо, ибо она задумала идти к Свету, который выше его. И он испустил Великую Силу с ликом льва; и из своего вещества, пребывавшего в нем, он испустил другое множество вещественных Эманаций, очень жестоких, и он послал их в Места Ниже, в Части Хаоса, чтобы они теснили там Пистис Софию и отняли бы у нее Силу ее, ибо она задумала идти к Вышине, что над всеми ними, и перестала снова вершить их Тайну. Но она продолжала горевать и искать Свет, который увидела. И возненавидели ее Архонты, которые пребывают, или которые остаются в Тайне. И все Стражи, которые у Врат Эонов, также возненавидели её.

И случилось тотчас после этого, (что) по Заповеди Первой Заповеди этот Великий Аутадес (Дерзкий) Троесильный, который суть один из Трёх Троесильных, теснил (Пистис) Софию в Тринадцатом Эоне, чтобы заставить её обратить взор к Частям Нижним для того, чтобы она увидела в этом Месте его Силу Света, - ту, которая с ликом льва, - и возжелала бы её, и пошла бы к этому Месту, чтобы отнять Свет у нее.


31.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика