Читаем Pistis Sophia полностью

Первая Тайна, однако, сказала ученикам обо всех этих случаях, ибо они произошли с Пистис Софией. И она (Первая Тайна, т.е. Христос) сидела на Оливковой горе, говоря все эти слова среди учеников. Она, однако, продолжила снова, она сказала им: “Но вновь случилось после всего этого, когда я была в мире человечества, когда я сидела у дороги, которая суть это место, а именно Оливковая гора, перед тем, как я ещё (раз) посылала Одеяние свое – которое я оставила позади Двадцать Четвёртой Тайны от Внутренних (Частей), (то есть) Первой Тайны от Внешних (Частей), которая суть Великий Непостижимый, в котором я светилась – и перед тем, как я пошла в Вышину, чтобы получить своё Второе Одеяние, когда я сидела пред вами в этом месте, которое суть Оливковая гора, исполнилось то время, о котором я так говорила Пистис Софии: “Адамас и все Архонты его станут теснить тебя”.

Тотчас же случилось, (что) когда пришло это время, - я, однако, была (тогда) в мире человечества, сидя перед вами в этом месте, которая суть Оливковая гора, - Адамас выглянул из Двенадцати Эонов. Он взглянул вниз, на Места Хаоса, он увидел его Демоническую Силу, которая пребывала в Хаосе, вовсе лишённая Света, ибо я забрала весь Свет у неё. И он увидел её (Демоническую Силу), что она была темной и неспособной прийти к его Месту, а именно к Двенадцати Эонам. Адамас же вновь вспомнил Пистис Софию, и он был чрезвычайно зол на неё, ибо он думал, что это именно она удерживала его Силу в Хаосе, и он думал, что именно она похитила её Свет у неё (у Силы Адамаса).

И он был очень разгневан, и злился всё больше и больше. Он эманировал Темную Эманацию и ещё одну, хаотичную и нечестивую, которая была сильна, чтобы через них суметь встряхнуть Пистис Софию. И он сотворил Тёмное Место в своём Месте, чтобы суметь потеснить Пистис Софию внутри него. И он взял многих из своих Архонтов; они же преследовали Пистис Софию, чтобы принести ее к Тёмному Хаосу, который он сотворил. И Две Тёмные Эманации, которые эманировали из Адамаса, теснили её в этом Месте, и они трясли её до тех пор, пока не похитили весь её Свет у неё. И Адамас взял Свет Пистис Софии, и он отдал его двум Тёмным (и сильным) Эманациям, чтобы поместить в Великий Хаос, который беспорядочен, чтобы она (Сила) стала бы способна прийти к его Месту, ибо она стала очень тёмной, ведь я отобрала у неё её Силу Света.

Тотчас же случилось, (что) когда они преследовали Пистис Софию, они снова взмолились, (тогда как) она пела хвалы Свету с тех самых пор, как я сказала ей: “Когда ты будешь теснима и станешь воспевать меня, я спешно приду, чтобы помочь тебе”.

Тогда же случилось, (то есть), когда она была теснима, (что) я воссела пред вами в этом месте, которая суть Оливковая гора, а она (Пистис София) пела хвалы Свету, говоря:

“1. О, Свет Светов, я уверовала в тебя. Спаси же меня ото всех этих Архонтов, преследующих меня, и помоги мне,

2. чтобы они не похитили мой Свет у меня подобно Силе с ликом Льва, ибо (ныне) твоего Света и твоего Излияния нет со мной, чтобы спасти меня. Вскоре Адамас гневался на меня, говоря мне: “Именно ты удерживала Силу мою в Хаосе”.

3. Ныне же, о, Свет Светов, если я и сделала это [если я удерживала её, если я делала что-либо беззаконное с этой Силой,

3. если я теснила её так, как она теснила меня]? пусть все эти Архонты, преследующие меня, похитят у меня мой Свет и оставят меня пустой.

4. И пусть враг, Адамас, преследует мою Силу и заберёт её, и похитит мой Свет у меня, и вдохнёт его в свою Тёмную Cилу, пребывающую в Хаосе, и пусть он поместит мою Силу в Хаос.

5. Ныне же, о, Свет, схвати меня во гневе твоём, и восставь твою Силу против врагов моих, в прошлом восстававших против меня.

6. Спаси же меня поскорее, согласно тому, что ты сказал: “Я помогу тебе.””


78.

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна закончила говорить эти слова ученикам, она сказала:

“Тот, кто понял те слова, которые я сказал, пусть выйдет вперёд и даст им объяснение”.

Иаков же вышел вперёд и сказал:

“Мой Господь, согласно этой хвалебной песне, которую спела Пистис София, твоя Сила Света однажды прорицала через Давида в Седьмом Псалме таким образом:

“2. Господи, Боже мой! На Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня;

3. да не исторгнет он, подобно льву, души моей, терзая (её), когда нет избавляющего и спасающего.

4. Господи, Боже мой! Если что я сделал, если есть неправда в руках моих,

5. если я платил злом тому, кто был со мною в мире, - я, который спасал даже того, кто без причины стал моим врагом, -

6. то пусть враг преследует душу мою и настигнет, пусть втопчет в землю жизнь мою, и славу мою повергнет в прах.

7. Восстань, Господи, во гневе Твоём; подвергнись против неистовства врагов моих, пробудись для меня на суд, который ты заповедал...”” (а)

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна услышала эти слова, которые произнёс Иаков, она сказала: “Отлично, Иаков, о, возлюбленный (мой)”.


79.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика