Пламя веры

Время, циклы, ритмы, структура миров - это все его могущественное намерение. Все живые существа введены в заблуждение его могущественным намерением. Освобождение означает: освобождение от этого сна, пробуждение и выход из-под низших законов этого намерения. Это подобно тому, как некий программист создал великую виртуальную реальность, а живые существа загрузили туда свое сознание и забыли, кто они такие. С другой стороны, эта вселенная дает душам зрелость. Благодаря освобождению от этого наведенного заблуждения души обретают ту зрелость, без которой они не могли бы эволюционировать. В этом смысл творения вселенной. Сам владыка вселенной, Махешвара, творит ее не по своей прихоти, а на основе желаний душ, которые находятся в непроявленном состоянии. Т.е. это его служение, это его функция, данная ему Парабрахманом. У душ имеется карма, они хотят испытать ее, реализовать, пережить некоторые желания. Пока вселенная находится в состоянии пралайи, эти души находятся в латентном состоянии, их кармы тоже находятся как бы в замороженном состоянии. Затем Махешвара, видя тонкую карму душ, которая еще не созрела, в соответствии с желаниями душ творит вселенные, чтобы они воплотились и пережили это. Но в процессе такого воплощения души, в силу их незрелости, теряют разум и осознанность, потому что на них сильно действует майя. Затем они испытывают страдания и начинают искать путь освобождения от них - таков механизм.

«Так же, как отдельные лица знают секрет иллюзорных трюков фокусника и поэтому не вводятся им в заблуждение, так и люди могут научиться превосходить всеобщую майю (иллюзию), если только Бог милостив к ним. Без Его милости они никогда не смогут убежать от майи.

Поэтому Ему должны поклоняться те, кто стремится пересечь Океан Майи».

Истории

Кому же я должен больше служить - царю или Богу?

В средние века в Европе был один царь, который стремился установить свое могущество. Он был из норманнов, он завоевал бриттов, кельтов в Великобритании. У него был помощник из местных племен, который верно служил своему царю. Этот царь не ладил с местным католическим духовенством. Он хотел безраздельной власти, а католическое духовенство говорило, что выше власти царя есть еще власть Бога, что царь должен считаться с чем-то еще. Но царь хотел безраздельной власти, и тогда он пошел на хитрый ход: он сделал своего помощника епископом кентерберийским. Он подумал: «Если я сделаю его епископом, то духовенство будет мне подвластно, и я буду безраздельно владычествовать в своем городе». Он сделал так, что его помощника назначили епископом: он повлиял на политиков, и папа римский это благословил. Его помощник стал епископом кентерберийским, представителем англиканской церкви в его власти. Царь подумал: «Ну, сейчас моя власть безраздельна». Его помощник был очень ответственным, очень уважительным человеком, очень мудрым. Сам царь был не очень мудрым. Помощник начал задумываться: «Я верно служил царю, но теперь у меня другая должность. Эта должность заключается в том, чтобы служить Богу. Кому же я должен больше служить - царю или Богу?» У него произошел переворот в сознании, который привел его к пониманию, что он должен выполнять свои обязанности и перед Богом. Тогда он начал отстаивать права англиканской церкви.

Царь был в шоке. Раньше он брал его на различные вечеринки, они ходили вместе в дома терпимости, в боевые походы. Он думал: «Это свой парень, на него можно положиться. Он станет епископом - моя власть будет безраздельна, будет делать то, что я говорю». Внезапно его лучший помощник и друг, став епископом, изменился, начал отстаивать права церкви, говорить о Боге. Царь не мог понять, в чем дело. Он начал спрашивать: «Почему ты так изменился? Ты предал меня?» Епископ ответил: «Я тебя не предал, я просто понял, что над тобой есть более великий владыка, он достоин, чтобы ему служить. Поэтому сейчас моя обязанность - отстаивать права святой церкви. Твоя власть ограничена. Я сам этого не понимал, пока не получил такую должность».

По приказу царя этого епископа убили. Но ситуация изменилась, и весь народ принял его как святого. В конце концов, это дело дошло до папы, и царь, чтобы сохранить свою власть, вынужден был принять религиозные принципы и даже пойти на сделку с монахами в покаянии. Он публично покаялся, принял верховенство закона, и монахи его выпороли в наказание за убийство.