Читаем Плохой хороший день (сборник) полностью

Тётка Неудача, в старом рваном платье,постучалась в дверь мою тихонько,поскреблась несчастно у порога:мол, дозволь остаться ненадолго..Пожалела я убогую старуху,чаем с мёдом отогретьчью душу так хотела,позабыв, что нет людей на свете,жизнь которых, скудная судьбою,зависитью душимая, она бы пощадила..А забывчивость подобная опасна:растеплев от чая, мёдом не побрезгов,Неудача мне шептала, что напрасноя чужим, жалея, открываю двери,что неправда, что добро добром воздастся,что наивностью своей глупа я,и глаза её уствшие блестели —то ли радостью, что мир таков,ни то – слезой негодования…Не узнала тётка Неудача —старости покорна и она —ни меня, ни дом,в который столько раз стучалась,разрушала,ела мёд в котором, чай пила..Улыбнулась я от меда захмелевшей гостье,оскудевшей памяти её,да и предложила ей остаться,позабыть и назначение своё..Тётка Неудача, растирая по морщинам слезыи стараясь счастье скрыть,что впервые в жизни испытала,прошептала: «Я теперь могу Удачей быть»..А под утро – милая старушкав узелок подарки собрала,улыбнулась на прощание:«Я теперь —Удача,люди ждут меня повсюду»,и, тихонько дверь мою закрыв, —ушла…<p>«Всё… – лето кончилось…»</p>Всё… – лето кончилось:не выйти на балкон,не погрустить с закатом,не поныть о дне прошедшем,что в прошлого бездонное ничто, —проваливается, усыпляя нежно,но, – навсегда… всё, что случилось,и – что подумалось, а, может быть —забылось…о чём мечталось,плакалось,смеялось, – всё то,что днём умершим жизнью называлось…

.

<p>Строчки</p>Напишу три строчки о любви:большего о ней не знаю…строчек пять – о жизни да молве,той, что кружевами лжи причудливой, годамижить «как все» не позволяла мне…Строчек восемь подарю мечтам —тем, что исполняться не желая,оставляли сладкий вкус надежды, —пусть – всего на час, —но – потерянное – верой заменяя…Строчек десять, по одной, раздам друзьям,пожелаю дней иных и просто счастья…остальное…остальное ветру я отдам:видит больше они сложит в строки будущее —без дождливых грустью слез ненастья…<p>Боль</p>Боль…Её нам не потрогать,и не прогнать, как бывшую жену, —она – всего лишь – есть,и – просто – мучит,то – заставляя ненавидеть жизнь,то – уронив слезуотчаяния —что не стихнет, не оставит,не пропадетв неведомой нам пустоте,не оставляя след..Боль – просто – есть,её нам не потрогать..И не забыть её…И не простить…<p>Моим причудам</p>

Ошибка – от Бога. Поэтому не старайтесь исправить ошибку.

Напротив, попробуйте понять её, проникнуться её смыслом,

притерпеться к ней. И наступит освобождение

Сальвадор Дали
Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза