Читаем Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева) полностью

— Выжили батюшку, а кому он помешал? — сокрушается соседка Настя. — Он здесь хотел умереть…

— Утащили, сорвали человека, — сердятся мужики. — Он был наш духовный отец — крестьянин, сам себя кормил…

Батюшка всегда благословлял своих духовных чад покупать дома, строить бани, жить на земле, кормиться своим трудом.

«И это верно, это исконно по-русски, — вспоминает батюшкин воспитанник. — Отец Павел наставлял своих прихожан на любовь к земле и трудолюбие. Говорил весной: «Пора картошку садить», а осенью: «Марья, насолила ли ты капусту, а ну, принеси попробовать!» Специально говорил, чтобы все слышали.

— Ой, отец Павел спрашивает, насолила ли Марья капусту, а я-то…

Чтобы было всё свое, если есть возможность, а не покупать».

К нему приезжаешь — совершенно особенный какой-то мир.

— Кабаны за БАМом стадами ходят, — говорит батюшка. — Бьют их наши охотники.

А Марья сообщает:

— У Овчинниковых медведь два бидона молока выпил. Молоко-то колхозное. Бидоны размял все, холодильник на улице разобрал и ушел. Вот набезобразничал.

— Володька Овчинников, Коля Красивый лабаза́[6] делают, — продолжает разговор отец Павел. — Что ты! Заряжай ружьё! Картечью заряжают. Сидят полпервого ночи — вот он, медведь идет!

— Патрон упал! — говорит один.

А второй:

— Ау меня ружьё упало!

— Так нас, сука, медведь убьет!

— Пока искали, и лабаза́ упали…

— Да они, наверно, приняли! — смеются гости.

А зимой приедут паломники — дорога дальняя, озябнут. Батюшка с Марьей просвиры в сторожке пекут.

— Полезайте на печку!

«Влезли да уснули, да так хорошо… А он просвиры испек и ушел на службу.

— А! Что же мы проспали!

Так, значит, батюшка велел…

«Однажды мы приехали, службы не было, — вспоминают духовные чада. — И мы сидели с батюшкой да так наговорились обо всем, расспросили его… Я и говорю:

— Батюшка, как же так хорошо всё!

А он отвечает:

— Хорошо, когда Литургия!»

Пасхальная радость сопровождала каждое богослужение батюшки. Просто, незатейливо и дружно поет хор — но ощущение, будто присутствуют ангелы…

«Из первых впечатлений — конечно, вот эта служба. Словно постоянный праздник в храме…»

«Вспомнилось, как мы вокруг храма шли — многие отмечали, что такого крестного хода нигде не было. И я не участвовал в таких крестных ходах, как у батюшки. Необязательно пасхальный — а например, в «Достойную» или на Светлой седмице — настолько радостно было! Эта радость чувствовалась при любой службе с батюшкой — даже когда он панихиды служил — всегда какое-то торжество».

«Каждому человеку первое дело — исповедаться и причаститься, — вспоминают прихожане. — Причастишься, потом наешься, напьешься, да еще хором напоемся в сторожке стихов всяких — и весёленькие расходимся по домам».

Под тенью навеса, под деревом гладкимСидел у колодца Христос,Пришла Самарянка обычным порядкомНаполнила свой водонос.Христос попросил поделиться водою,Она же сказала в ответ:«Ведь я Самарянка, а с нашей средоюОбщения, кажется, нет».Христос ей заметил:«Ах, если б ты знала,Кто воду живую дарит,Того бы искала,Того бы просила,Кто ныне с тобой говорит!»

Эту песню затягивает батюшка звучным бодрым голосом, а Марья подхватывает высоко и звонко:

Тогда Самарянка домой побежала,Забыла про свой водонос,В селенье вбежала и всем рассказала:«Идите, явился Христос!Он там у колодца сидит, отдыхает,С любовью твердила она, —Послушайте только, как он рассуждает,Каки дорогие слова!Он всё мне сказал, что я сделала тайно,Идите, Он скажет и вам!»И шли самаряне великой толпою,И верили Божьим словам.

Долго не смолкают песни в тесной сторожке Троицкого храма, словно раздвигаются старые стены, и душа твоя — на Святой земле, где ходит Христос — живой, не распятый… Таких песен знал отец Павел неисчислимое множество. А сколько песнопений посвящено Богородице, Заступнице Небесной!

В неизвестности смиренноВ Назарете ты цвела,Средь молитв уединенно,Мирно жизнь твоя текла.Но святой своей десницейБог Тебя приосенил,И Небесною ЦарицейКроткой Деве быть сулил.

Из народных песен особенно любил отец Павел петь «Среди долины ровныя» и «Сорви, Дуня, лопушок, лопушок…» И пел задорно, и старух своих еще подзадоривал. Псаломщица у него была Екатерина, стояли как-то у храма зимой, он говорит:

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары