Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

За Патриархом Тихоном следом идет Святейший Патриарх Никон (1681 г. † 17 августа). Память о нем — так же с детских лет, со времен Мологи. «И когда везли Патриарха Никона в ссылку на Белоозеро, игумен Корнилий с братией Мологского монастыря вышли отдать честь опальному Патриарху, за что были избиты стрельцами…» Отец Павел не очень стремился вникать в какие-то исторические ситуации, но ценил прежде всего красоту человеческого духа, величие поступка. Оттого и запало монастырское сказание о ссыльном Патриархе и избитых иноках в душу послушника Павёлки, так что до конца дней своих поминает он Патриарха Никона, так же как и игумена Корнилия с братией.

С таким же молитвенным усердием относится и к памяти староверов: «Помяни, Господи, раба Твоего протопопа Аввакума († 1 апреля 1681 г.) и рабов Божиих Анастасию (жена его), Марию (мать его), Лазаря, Епифания, Никифора, Никиту, и их святыми молитвами меня, многогрешного, помилуй. Вечная им память, вечный покой».

И это поминание воздается отцом Павлом за величие духа Аввакума, гонимого протопопа, и его семьи. Репрессии за веру были во все времена, и отец Павел, неоднократно репрессированный сам, прежде всего поминает таких мучеников за веру. Среди них — митрополиты Владимир Богоявленский, Вениамин Гдовский, Агафангел Преображенский, Серафим Чичагов, Иосиф Петровых, Петр Крутицкий… Конечно, и те, чьи имена связаны с Павлом Груздевым одним «архивно-следственным делом»: архиепископ Варлаам Ряшенцев, епископ Вениамин Воскресенский…

Словно вся история и география русского монашества отражена в батюшкином синодике и крепко переплетена с его собственной жизнью: это и затопленные Мо- лога и Юга, Толга, Новгород, Саров, Валаам, Оптина, Соловки, Афон, Глинская пустынь, Северный Казахстан и Сибирь — даже до Иркутского Вознесенского монастыря простирается батюшкина молитва. Часто отец Павел не ограничивается только упоминанием имени и рисует в нескольких словах сам образ человека — труженика, молитвенника, страдальца, отшельника, юродивого во Христе…

«О упокоении Схимонаха Никодима.

Соловецкий. Жил в пустыни в четырех верстах от монастыря между горами в глубокой лесной лощине. Близ келии был выкопан колодец. Питался сухим хлебом, смягченным водой. Вареную пищу употреблял только в праздники, масла на его трапезе никогда не было. о. Никодим прочитывал все Евангелие каждодневно. Прожил в пустыне 17 лет, помер 3-го ноября 1854 года. Помяни его, Господи. <…>

Блаженного Косьмы. Жил в городе Бирске, часто употреблял слово «Ох, робята, робята». Помер 12 ноября 1882 года.

Блаженной Павлы. Ходила зиму и лето босая и в одной рубашке, ночевала на кучах навоза, зимой находила ночлег в ометах сена или кладях хлеба. Старец Косьма Бирский, когда его спрашивали о чем, об ея прозорливости отзывался так: «Что меня спрашивать? Чего я знаю, на печке лежа? Вон спрашивайте лохматую девку Пашку, она всё знает. Я ничего не знаю». А она его звала Кузька — дурак. Виду Паша была страшного, высокая, черная лицом от жары и ветра, волосы стриженые торчали вверх; рубашка грязная, одни лохмотья, грязные босые ноги, сколько ей ни давали одежды, но она всегда оказывалась раздетой. Померла 21 ноября 1891 года, похоронена в монастыре гор. Бирска, на камне могилы надпись, что здесь погребена юродивая раба Божия Паша Казанцева. <…>