По Монголии

Хучир также струнный смычковый инструмент. Когда-то он имел вид ступки для размельчения плиточного чая.

Шанза — трехструнный щипковый инструмент, получивший распространение в Китае, Японии и Вьетнаме. Ударный инструмент ёчин, напоминающий цимбалы, монголы заимствовали у китайцев. Играют на нем сидя, ударяя двумя палочками по струнам, натянутым в горизонтальном положении.

Лимба — монгольская флейта.

В сопровождении народных инструментов исполняются не только песни, но и замечательные танцы, многие из которых возникли еще в глубокой древности, в период господства шаманизма. Как и у других народов, они преследовали магическую цель — ублаготворение предков и духов.

В «Сокровенном сказании» — древнейшем памятнике монгольской письменности — рассказывается, что монголы, плясавшие вокруг священных деревьев, за одну ночь выбивали яму по колено глубиной.

Устные предания сохранили сведения о старинных танцах: о пляске тетеревов, журавлей, танце перепелки и ястреба, танце изюбра и марала, танце ворона…

Некоторые сохранившиеся до наших дней народные танцы можно увидеть на сцене театра оперы и балета. Это, например, биелех, распространенный в Западной Монголии «танец тела». Его исполняли в юрте, на небольшом пространстве, поэтому в нем больше движений тела, чем ног.

Биелех — тематические танцы, танцы-мимодрамы. В одних изображаются умелая хозяйка, готовящая обед, искусная вышивальщица, в других смелый охотник, заботливый пастух. Чаше всего биелех исполняют в сопровождении моринхура или хора зрителей. В биелех превозносят труд, радость, смелость, отвагу, благородство. Эти народные танцы послужили основой национального балета. Монгольские балетмейстеры активно используют их при создании современных танцев и постановок.

К культурному наследию монгольского народа относится также кукольный театр. Его своеобразие в том, что фигурки кукол выполнялись из топленого козьего жира, окрашенного в разные цвета. Куклы приводились в движение при помощи ниток. Сценой служил ящик, открытый сверху и спереди. Представление проходило без слов, управлял куклами, как правило, один человек. В основе сюжета обычно лежали мотивы буддийской мифологии, но кукольники не чуждались и бытовых, зачастую сатирических сценок, высмеивающих ханжество и жадность лам, спесивость феодалов.

Монгольские мастера резьбы, чеканки, художественной вышивки, аппликации пронесли сквозь века искусство декоративного орнамента. Его особенность — богатая символика. Существуют, например, особые орнаменты для замков, выражающие идею несокрушимой прочности, для стремени, символизирующие неутомимость и быстроту. Умелый мастер мог для любого предмета подобрать подходящий его назначению узор, содержащий пожелания счастья, успеха, здоровья, прочности.

Даже цветовое решение орнамента определяется символикой, восходящей к глубокой древности. Так, синий цвет олицетворяет вечность, постоянство, верность, желтый — любовь, красный — радость, белый — чистоту, невинность, черный — несчастье, бедствие, угрозу, измену.

Народные орнаменты впитали в себя древние традиции не только Монголии, но и Индии и Китая. Например, один из самых распространенных орнаментальных мотивов — ульдзий, символизирующий бесконечное счастье, индийского происхождения.

К числу наиболее древних и интересных символов относится также эмблема соембо, украшающая сейчас государственный флаг МНР.

Верхняя часть эмблемы — огонь, т. е. процветание, возрождение и подъем, а также продолжение рода, процветание семьи, поколения и нации. Три языка пламени соответственно означают процветание народа в прошлом, настоящем и будущем. Под огнем помещены солнце и луна — древние символы монгольского народа. Следовательно, верхняя часть эмблемы гласит: «Пусть живет и процветает монгольский народ».

Два треугольника вверху и внизу означают: «Смерть врагам народа». В народном фольклоре прямоугольник символизирует честность, справедливость, благородство. Два прямоугольника в верхней и нижней части эмблемы равносильны призыву: «Пусть все, что внизу и вверху, честно служит народу».

Рыба, существо, которое по народным поверьям никогда не спит, символизирует бдительность, а две рыбы в центре соембо олицетворяют мужчину и женщину, ум и мудрость. Таким образом, этот элемент соембо означает: «Пусть мужчины и женщины, т. е. весь народ, будут мудрыми и бдительно стоят на страже своей родины».

Два вертикальных прямоугольника по сторонам эмблемы символизируют крепостные стены, укрепления и выражают ту мысль, что два друга сильнее, чем каменные стены. Этот символ означает: «Пусть люди будут дружны и едины и тогда никакие укрепления не будут им страшны».

Победа народной революции открыла новые возможности для развития всех областей культуры и искусства МНР. Искусство стало служить народу — хозяину своей страны.