По Монголии

В августе 1945 г. в отдаленном селении Завханского аймака МНР вспыхнула чума. В течение нескольких дней в семье старого пастуха Баву из восьми человек умерло семеро. Остался только трехлетний мальчик Увгун-Бургут. К месту вспышки эпидемии прибыли работники противочумной станции и врач Любовь Сергеевна Соболева. Хотя Любовь Сергеевну уверяли, что бороться за жизнь ребенка бесполезно, что она может легко заразиться, смелый врач решила попытаться спасти мальчика. Несколько дней и ночей она одна находилась с малышом в зачумленной юрте. Пищу им оставляли в специальном месте. Любовь Сергеевна ухаживала за Увгун-Бургутом как за родным сыном. Она была уверена, что воля человека победит болезнь, и, действительно, она победила. Увгун-Бургут остался жив. В знак уважения к его спасительнице мальчику дали ее фамилию. Сейчас Увгун-Бургуту Соболеву двадцать три года, он закончил четвертый курс ветеринарного факультета сель скохозяйственного института и с увлечением занимается любимой наукой, — биологией. В конце 1963 г. Увгун-Бургут побывал в Москве и Л. С. Соболева по-матерински тепло приняла своего названого сына. По национальному обычаю Увгун преподнес ей на шелковом хадаке серебряную пиалу с молоком, на которой было выгравировано: «Моей любимой маме Соболевой от сына Соболева».

Три года пробыла врач Л. С. Соболева в МНР. За самоотверженный труд и помощь монгольскому населению правительство МНР наградило ее орденом «Полярной звезды» Подвиг Л. С. Соболевой — лишь одна страница в славной летописи советско-монгольской дружбы. В тяжелые минуты наши народы всегда приходили на помощь друг другу.

И у советских, и у монгольских людей есть пословицы, смысл которых сводится к одному: «Истинный друг познается в беде».

В 1938 г., когда японские империалисты развязали бои в районе озера Хасан, Монгольская Народная армия была приведена в состояние полной боевой готовности, чтобы сражаться вместе с Красной Армией.

В 1939 г. советско-монгольское боевое братство было скреплено кровью в ожесточенных боях против японских милитаристов на реке Халхин-Гол. Халхин-Гол вошел в историю советского и монгольского народа как символ единства и дружбы армий двух стран, дружбы братских народов.

В годы тяжелейших испытаний — в период второй мировой войны — советский народ ощущал не только моральную, но и значительную материальную помощь братского народа. На средства, собранные трудящимися Монголии, были построены и переданы Советской Армии танковая колонна «Революционная Монголия», прошедшая с боями до Берлина, авиаэскадрилья «Монгольский арат». Из Монголии на фронт шли эшелоны с подарками советским воинам: полушубками, валенками, шапками… На заключительном этапе войны Монгольская Народная армия приняла активное участие в разгроме Квантунской армии.

После войны перед советским и монгольским народами встали грандиозные задачи мирного строительства. «В бою в одном экипаже, в труде в одной бригаде», — эти слова Ю. Цеденбала как нельзя лучше отражают братские взаимоотношения советских и монгольских людей.

Знаменательным событием в истории дружбы между СССР и МНР явилось подписание 27 февраля 1946 г. договора о дружбе и взаимопомощи, а также соглашения об экономическом и культурном сотрудничестве.

За двадцать послевоенных лет в Монголии произошли огромные поистине революционные перемены во всех областях жизни.

Завершено кооперирование аратских хозяйств. Развивающееся быстрыми темпами земледелие полностью обеспечивает население хлебом собственного производства.

Создан ряд новых отраслей промышленности: строительная, мукомольная, текстильная, пищевая, деревообрабатывающая.

Полностью ликвидирована неграмотность, создана сеть высших и средних специальных учебных заведений, готовящих тысячи квалифицированных специалистов. Значительно увеличилось количество медицинских учреждений.

Достичь этих успехов помогла братская бескорыстная поддержка Советского Союза, упорный и самоотверженный труд советских специалистов и высококвалифицированных рабочих, находящихся в МНР по приглашению монгольского правительства.

Советские люди — интернационалисты по своей сути — работают бок о бок со своими монгольскими друзьями, живут жизнью коллектива завода, фабрики или госхоза, стремятся добиться наилучших результатов в работе, считая ее своим кровным делом. Можно привести множество примеров, свидетельствующих об этом.