Читаем По следу «Серого». Автобиографическая повесть (книга вторая) полностью

Навстречу Жукову со стороны Исторического музея, на вороном коне краковой масти по кличке «Полюс» под пунцовым чепраком скакал командующий парадом Маршал С. К.Рокосовский, дважды Герой Советского Союза, с рапортом.

Любой парад сам по себе волнителен не только для его участников, но и для гостей. Если москвичи приходили полюбоваться строевой выправкой бойцов, слаженностью действий, единообразием строевых приемов, чистотой линий шеренг, то мы, стоящие и идущие в этих самых шеренгах, прежде всего, чувствовали огромную ответственность и гордость! Вот почему строй всегда являлся началом умения человека в военной форме действовать слаженно и четко в особый период, когда индивидуальность каждого может помешать выполнению боевой задачи.

Но мало кто из гостей столицы, любуясь красотой и легкостью движения по брусчатке парадных шеренг, задумывался о тех тяжелых, изнурительных, многочасовых ежедневных тренировках солдат на плацу.

Несмотря на то, что решение о проведении парада победителей было принято И. В. Сталиным вскоре после Дня Победы – 15 мая 1945 г., подготовка к Параду Победы началась только в конце мая 1945 г. 24 мая И. В. Сталину были доложены предложения Генерального штаба по проведению Парада Победы. Он их принял, но не согласился со сроками проведения. В то время как Генштаб отводил на подготовку два месяца, Сталин приказал провести парад через месяц.

Для участия в параде личный состав отбирался с особой тщательностью. Первыми кандидатами становились те, кто проявил в боях мужество и героизм, храбрость и воинское мастерство. Конечно же, немаловажное значение имел и рост. Участником парада мог стать военнослужащий с ростом не ниже 176 см. Мне повезло, и я попал в «золотую середину» – в пятую шеренгу.

Вначале строевая подготовка проводилась без оружия. После подъема, парадный расчет вместо зарядки выходил на плац, где отрабатывались строевые приемы и прежде всего – умение делать правильный шаг. Да, именно шаг! Командиры объяснили нам, что на параде пятка сапога должна подниматься на 50—60 см. от брусчатки, при этом ритм движения был 120 шагов в минуту. Поначалу мы подумали, что командиры над нами издеваются: при таком бешенном ритме невозможно так высоко поднимать ногу.

Каждая тренировка проходила под аккомпанемент барабанов. Вначале отбивался такт 90 ударов в минуту, потом 100, 110 и наконец – 120!

Как в замедленном кино мы отрабатывали строевой шаг по элементам.

– Делай, раз!

Левая нога с вытянутым носком поднималась на высоту 30 – 35 см. Левая рука отводилась назад, а правя, согнутая в локте застывала у груди. Подбородок приподнят. Корпус прямой и не должен отклоняться назад. В этом положении мы замирали примерно на 5 секунд. И мышцы тела запоминали правильное положение.

– Делай, два!

Левая нога резко ставилась на плац, руки прижимались «по швам».

– Делай, три!

Теперь правая нога с вытянутым носком поднималась на ту же высоту. Правая рука отводилась назад, а левая, согнутая в локте, застывала у груди. Корпус должен был оставаться прямым и не клониться назад. И снова мы застывали на 5 секунд.

– Делай, четыре!

Правая нога резко ставилась на плац, руки вытягивались «по швам».

И так непрерывно по четыре-пять часов в день!

Особенно тяжело давалась строевая подготовка нам, первокурсникам. После занятий ноги дрожали от напряжения, мышцы ломило. В паху остро болело…

И, несмотря на усиленное питание и дополнительный дневной сон, мы, молодые и сильные люди, очень уставали и вечером буквально валились с ног. Ведь для нас никто не отменял занятия по предметам боевой и специальной подготовки. Но ни у кого даже не возникало мысли выйти из парадного расчета. Наоборот мысль, об участии в главном параде страны давала силы справляться со всеми перегрузками.

После нескольких недель тренировок мы с удивлением заметили, что ноги перестали дрожать, а боль в паху исчезла. Элементы строевого шага выполнялись с каждым днем все легче и легче. Пришел автоматизм, и мы уже не думали, что ногу «надо держать» на определенной высоте, спина должны быть прямой. И руки уже не висели как плети, а красиво двигались в такт шагам.

…В 11.25 под резкую дробь восьмидесяти барабанов сводный батальон советских воинов, которым командовал старший лейтенант Дмитрий Вовк, бросил к подножию мавзолея 200 знамен поверженных немецко-фашистских войск. Правофланговым был Фёдор Легкошкур92. Он первым бросил штандарт 1-й танковой дивизии СС «Лейбштандарт СС Адольф Гитлер».

Воины шли, печатая шаг, в проезде между Кремлевской стеной и Историческим музеем, затем – уже по Красной площади. Полотнища фашистских знамен волочились по мокрой брусчатке. У подножья Мавзолея находились два деревянных помоста. Поравнявшись с ними, бойцы делали поворот направо и с силой бросали на них гордость третьего рейха. С глухим стуком падали древки. Полотнища устилали помост. Трибуны взорвались аплодисментами. Дробь барабанов продолжалась, и перед Мавзолеем росла гора предаваемых позору вражеских знамен. Все! Свершилось!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Дикое поле
Дикое поле

Первая половина XVII века, Россия. Наконец-то минули долгие годы страшного лихолетья — нашествия иноземцев, царствование Лжедмитрия, междоусобицы, мор, голод, непосильные войны, — но по-прежнему неспокойно на рубежах государства. На западе снова поднимают голову поляки, с юга подпирают коварные турки, не дают покоя татарские набеги. Самые светлые и дальновидные российские головы понимают: не только мощью войска, не одной лишь доблестью ратников можно противостоять врагу — но и хитростью тайных осведомителей, ловкостью разведчиков, отчаянной смелостью лазутчиков, которым суждено стать глазами и ушами Державы. Автор историко-приключенческого романа «Дикое поле» в увлекательной, захватывающей, романтичной манере излагает собственную версию истории зарождения и становления российской разведки, ее напряженного, острого, а порой и смертельно опасного противоборства с гораздо более опытной и коварной шпионской организацией католического Рима.

Василий Веденеев , Василий Владимирович Веденеев

Приключения / Исторические приключения / Проза / Историческая проза